|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#61
13-09-2017, 08:58 PM
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
صلاعة بحايل وغير حايل وغدان بحايل وغير حايل . . . اقتباس: ((بالنسبة لنطق قليب في حائل تنطق بتصغير لحرف القاف ويصبح ممزوجه بالحرفين اقرب شي تسليب مستحيل تكتب تنطق ولا تكتب  ))وشو الحرف الممزوج مع القا؟؟ عادة الزاء فيكون النطق بين القاف والزاء ويشبه الدال زدليب او ناد ملعوط خله ينطقهن كل النطوقات بمقطع صوتي ونختار الصح @سوني مافيه نطق تسليب ابد بحايل فيه : زدليب التي تنطق تسا هي الكاف: بركة الماء= برتسة ماء 
|
|
#62
14-09-2017, 12:06 AM
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
هلا بك ..
صحيح طئ ترجع الى مالك بن ادد وانت ذكرت ان بهيج يرجع لمالك بن ادد اذاً بهيج يرجع لطي وهذا كلامي مع العلم والمعروف ان بهيج من سنبس القبيلة الحاكمة وتوارث الحكم من اجداده ولم يذكر اي زبيدي من اجداده وذكر ذلك بقصيدته لأبنته الزبيدين متحالفين مع سنبس وبينهم مصاهره وهذا يرجح قول بهيج الزبيديات ولو كانوا جميعاً زبيدين لذكر الرجال وقال الزبيدين وقصايد بهيج كثيرة فيها تفاخر بالانتصار والكرم الحاتمي وأسى على الفراق والقصيدة الي ذكرت انا جبت اولها ( مطلعها ) ماحبيت اجيبها كاملة لأن باقي القصيدة يسيئ لقبيلة شمر لكن انت جبتها كاملة بالنسبة لعبده صحيح كما ذكرت لكن هم من اسس التحالف والقوة ومن ثم الحكم لهم دون غيرهم وترى الموضوع راح يطول ومتشعب والمصداقية هي الاشعارالخالدة الي يرددها كبار السن بعيد عن المؤلفين وتفننهم بالتحريف وهياطهم حورنا الموضوع عن الهدف الرئيسي 
|
|
#63
14-09-2017, 12:15 AM
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
مالك لوى يادحية الكلمات الي ذكرت حائلية بحته وممكن تكون انتقلت بالوقت الحديث تسليب انا قلتلك تنطق ولا تكتب ممكن انت صح بكتابتك او انا صح لكن العبرة بالنطق
|
|
#64
14-09-2017, 07:48 AM
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
نتوقف هنا
و يبقى الإخلاتف لا يفسد للود قضية
|
| الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ الصادي الأول على المشاركة المفيدة: | الدولي (15-09-2017) |
|
#65
15-09-2017, 07:57 PM
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
ركز تكفى : كيف عرفت ان المصدر حايل وهي تقال بمناطق اخرى ؟ كيف عرفت ان اول انسان اطلق عبارة وغد على الطفل الصغير بحايل؟!! هذا موضوع كبير ولا يستطيعه احد ... محمد الناصر العبودي عمره 100 عام 70 سنة يقرأ ويبحث ويتنقل بالقارات لايجزم ببعض الكلام ومرجعه .!! التميمي سوني ماعطان وجههاليومين ماسكه معه ترديد: انا كتميمي احب الدواسر انا كتميمي فيني كذا وكذا @سوني يالتميمييييمي تعال انطق عساك تعرس
|
| الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ دحيه الكلبي على المشاركة المفيدة: | الدولي (16-09-2017) |
|
#66
16-09-2017, 12:10 AM
|
||||
|
||||
|
يالربع عطونا علوم تنومس
قصة وقصيده سالفة فيها قيمة أخلاقية رفيعه سفر وترحال ومشقة وهجرة ذبح ومذابح ما يستشك يا حمود كود الرديين والا ترى الطيب وسيع بطانه  عطونا علومن زينه والا تركت متابعة الموضوع
|
|
#67
16-09-2017, 12:24 AM
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
هلا بالشيخ مجتاز الخوي اسمه حسين خوي عبدالله بن رشيد لما حاربوه العلي بني عمه ورجع ياخذ زوجته متجه للعراق ومعهم خويه حسين وكانو يمشون ولما شاف زوجته تمايل بالمشي قصد القصيده ارم النعل لمغيزل العين يـا حسيـن ..............واقطع لها من راس ردنـك ليانـه جنب حثاث القاع واتبع بـه الليـن ..............واقصر اخطاك شوي وامش امشيانه يا حسين والله مالها سبت رجليـن ................يا حسين شيب بالضميـر اهكعانـه وان شلتها يا حسين تر ما بها شين ................ترى الخوي يا حسين مثل الامانـه ما يستشك يا حسين كـود الردييـن ...............وألا تـرى الطيّـب وسيـع بطانـه لابد ما حنـا عـن الضلـع مقفيـن ................ولابـد مـا ناصـل نفـود وليانـه هذا باختصار
|
|
#68
16-09-2017, 02:02 AM
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
اها شانص ههههههههههه 
|
|
#69
16-09-2017, 01:41 PM
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
جميل الله يسلمك دولي
|
|
#70
17-09-2017, 08:37 PM
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
جني شللك
|
|
#71
24-10-2017, 03:17 PM
|
|||
|
|||
|
لاتــعتذر
للشاعر القطري : زايد بن علي المري لا تعتذر مال الهجر منك تبرير .... صدك بليه ذنب والله ظليمة ما صارلي بعدك يفوق إي تصوير .. تجددت كل الجروح السليمة بعدك لعب بهاجسي والتفاكير ... قلبن جريح وروح صبن مهيمة ما غير اسلي خاطري بالمشاوير... أروح وارجع والهواجس مقيمة يا حبي اللي بين بيض الغنادير... لك في عروش القلب قدرن وقيمة أن كان صدك مأخذك عني للغير .. روح ولوان الخساير وخيمة أن كنها عني خذتك المقادير .. فالعفو عند المقدرة فيك شيمة يا مرحبن والحب كلها معاذير ... تشفعلك أيام الغرام القديمة يوم[ن] الهوى لزارني منك عصير .. اظم في صدري من أجلك نسيمة واليوم اصبر خاطر الوجد تصبير .. وأقول صدك عقب وصلك جريمة ولا جاك مني يا هوى البال تقصير .. مواقفي ويـاك والله عظيمة صخرتلك مشاعر الشوق تصخير.. وأمطرتك بحبن تقـفاه ديمة وظللتك بجفني وصارت مسافير .. يوم الغلا بين النديم ونديمة واليوم ما تنفع كثير المحاذير .. تفاقمت بين النفوس الحشيمة عسى سنينك روض عشب ونواوير .ماحدن إلا نفسه يرتضي بالهزيمة إما تخاويني على الشر والخير .. وألا السلامة منك رأس الغنيمة والا يتيمن بليا عمن وخالي للشاعر القطري : تركي ال سلطان الهاجري ياقلب وشفيك ماظنك بمتشالي ............................................دقتك ذليل ابد ماهيب موزونة ولكان ماهزك الا واحدن غالي ..............................................ثم قال كل الغلا يلي تعرفونة وهزيت راسي وجاني زود غربالي ...........................................مالوم قلبي تذكر زول مضنونة لاظلم اليل قمت اجر موالي .........................................ماكني الا صويبن يشكي اطعونة والا يتيمن بليا عمن او خالي .........................................ومالة قريبن سوا ناسن يضدونة ماله سوا عمتن والرجل زعالي ......................................معهم وايلامن خطاء بالنار يكوونة امن اولن كاني اوذليل عز الي ..........................................بين عذابي وباح الصدر مكنونة ياتل قلبي علية ويابري حالي ..........................................وأكثر دكاتر قطر عجزو يداونة اشعار جميلة بلهجات عربية فصيحة وجميلة والبدو او القبليين عموما افصح اهل الجزيرة العربية واجملهم لهجة وشاعريتهم فطرية غير مكتسبة.
|
|
#72
24-10-2017, 05:20 PM
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
تحية لصاحب المتصفح وبقية الزملاء مقدي فيك = تستاهل ما جاك تنطق : مزدي فيك باستثناء جملة : " كان " تنطق في نجد " تسان " تبي نزورهم القابلة، تسن ماودك تسافر = كن ماودك تحول حرف القاف إلى حرف الزاء أمر شائع في نجد نزلة أو طلعة القدية ( مكان جغرافي في الرياض يشق الطريق الصخر ) = ينطق في نجد " الزديه . لذلك تعقيبك على كلمة " القليب "، بالإضافة إلى طوى البئر أعتقد هو الأقرب للصحة وللدقة . ولا زال كبار السن لدينا في نجد ينطقون حرف الزاء بدل القاف .
|
|
#73
24-10-2017, 07:30 PM
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
تصحيح للغلطات الاملائية التي نقلتها من المصدر يوتيوب دون ان انتبه لها.
|
|
#74
24-10-2017, 08:44 PM
|
|||
|
|||
|
يقول الناظم العمري تذكر
للشاعر : محمد بن لقفص العمري الازدي يــقــول الـنـاظــم الـعــمــري تــذكـــر زمـــان كـــان راع الـطـيــب يـشـكــر وذاك المجـتـمـع مـــا فــيــه مـنـكــر وكـــــل كــــــان مــشــغــول بــحــالــه عسـى الله يسـقـي أيــام البسـاطـة زمـــــان مـــــا تــلـــوث بـالـوســاطــة وكـــان الـجــار بـالـجــار ارتـبـاطــه وكـــان الـوصــل مـمــدودة حـبـالــه وكــانـــوا فـــــي مـنـافـعـهـم ســـويـــا إذا نـــــادوه بـعـضـهــم مـــــا تـعــيــا ولا مــــن قــيــل هــيــا قـــــال هــيـــا عــلـــى درب الـمــكــارم والـجـمـالــه وكان الشخص يسمـع قـول عمـه إذا نــــــــاداه حـــــــــالا راح يــــمـــــه يـلـبـي لـــو طـلــب روحــــه ودمــــه وهــــــــذا ســــلــــم رواد الــشــكــالــة نــهـــار الـعــيــد يـلــتــم الـجـمــاعــة علـى ضحـك ووسواليـف وطـاعـة وزاروا بعضهم في نصـف ساعـة ولـــــو مـــــا يـشــربــون إلا بـيــالــة وكـــان الـغـيـث يـنــزل كــــل لـيـلــة نــرى المـطـلا عليـنـا ســـال سـيـلـه وصـارت لارض بالخضـرة جميـلـة وشكل العشب من شافه سعى له وهـــذي كـانــت أحــــوال الـقـدامــى إذا استسقوا هطـل وبـل الغمامـى عليـهـم يــا عـــرب مـنــي سـلامــى عــــدد مــــن يــذكـــر الله بـبـتـهـالـه وفـــي هـــذا الـزمــن قـــل الـتـراحــم بــعـــد ذاك الـتــواصــي والــتــلاحــم عـلـى العصـيـان يــا كـثـر التـزاحـم إذا أقـفــا شـــر جـــاء شـــر بـدالــه كـثـيـر الـنــاس يـهــوون التـقـاطـع بعد مـا كـان نجـم الوصـل ساطـع برز سيـف الحسـد مسلـول قاطـع كـثـيـر مـــن هـجــر عـمــه وخــالــه ويـــا كــــم واحــــد يـحـســد قـريـبــه عـلـى شـأنــه تـغـانـى يـــا مصـيـبـة مــــا وده خــــوه يـتـهـنـاء نـصـيـبـة تـشـوفــه يـنـتـظـر ســاعــة زوالـــــه وحـنـا فــي زمـــان وضـعــه أقـشــر تغـلـب فــي طبـاعـه داعــي الـشــر قلـيـل مــا تـجـد لــك كـلـمـة أبـشــر فقـدهـا الـرجـل حـتـى فـــي عـيـالـه نصلـي فــي السـنـة عشـريـن مــرة للاسـسـتـقـاء ولا هــــل أي قــطـــرة بــلانــا مـــــن مـعــاصــي مـسـتـمــرة تــــرد الـخـيــر عــنــا بــــأي حــالـــة خـتـامـا يـــا مـخـالـيـق اسـمـحـولـي فأنـا وضـحـت مـمـا شـفـت حـولـي وكان أخطيت قومـوا وضحـوا لـي فـأنـا شـاعــر قـصـيـده رأس مـالــه تحفة رائعة تتجلى منها فلسفة فطرية مزخرفة بلهجة عربية فصيحة. وهذه اللهجة تقريبا هي اللهجة الحجازية فالتقارب الثقافي والاثني بين بدو السراة والحجاز متشابه جدا ان لم يكن متماثل. وانا هنا اقول بدو السراة مجازا لان كل قبلي عربي اصيل في بلاد الجزيرة يصنف بالبدوي سواء كان من اهل بيوت الحجر في مناطق الجنوب او من اهل بيوت الشعر كما في باقي الجزيرة العربية او من سكان المنازل والشقق الحديثة حاضرا. وفي التحليل اللغوي البنيوي نجدا ان كلمة بداوة تعني البداية اي الاصل، اما الحضارة فتعني المجيء الطارىء او الحديث من حضر اي انه مخلوق غريب اتانا من مكانا مختلف. واضيف ملحوظة مهمة: اختلاف مدلول كلمة الحضر في السعودية عن بقية البلاد العربية بما فيها الكويت القريبة لنا، فالحضر تشمل كل ماهو غير قبلي من بقايا حجيج وموالي افارقة واتراك وفرس وبعض العناصر الاعجمية الوافدة للجزيرة العربية او منقطعة الاصول العربية لكن يتواجد على الهامش بعض الجماعات التي تنتمي لاصول بدوية. ومن خفائف القصائد الماتعة لنفس الشاعر بياع العنب ماجاني مقطع صغير لسيدات وفتيات من قبيلة الرشايدة في السودان ومساكن الرشايدة الاصلية تقع على اطراف ثلاثة مناطق سعودية وهي المدينة المنورة وحائل والقصيم. سينتابك شعور بالحنين والجمال ما ان تسمتع اليه وتشاهده. وقد يستغرب البعض العبائة وطريقة الحجاب ويعتقد انها تاثيرات سودانية وفي الحقيقة هي اللباس القديم لنساء العرب اما البرقع فهو حديث وكذا النقاب. ومازالو محتفظين بلهجتهم الحجازية النجدية واحتفاظهم بالعادات والتقاليد. وقبيلة الرشايدة العبسية القيسية العربية الاصيلة تعرضت لظلم تاريخي بدأ الان بالجلاء عنهم تدريجيا.. وساتكلم عنه بمحور اخر من الموضوع ان شاء الله.
|
| الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ عبيد الضلع على المشاركة المفيدة: | Libra lady (24-10-2017) |
|
#75
24-10-2017, 08:45 PM
|
|||||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||||
التعليق بالنيابةعن دحية الكلبي وسأتكلم بلسان توأم روحي عشان مابتلش بالضمائر  . . ركز يابعد روحي أو حتى بدون تركيز : أنا أقول: قلب القاف إلى تساء غير موجود ولم أقل: قلب القاف الى (زد) غير موجود تعليقي على إعتبار أنك تعارض كلامي لأن تعليقك مبهم قليلا.. باقي تعليقك واضح ومعروف وأنا أؤيده.. المهم : مافيه احد يقول : التسليب قاصدا القليب..ولكن يقولون: الدزليب . . موضوع عبيد عليه ملاحظات كثيرة ...عنوان الموضوع أكبر من محتواه ! مع كامل تقديري لعبيد الجبل
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض العادي
