العودة   الشبكة الليبرالية الحرة > الأقسام العامة > المنتدى العام ( سياسة و فكر )

الملاحظات

قائمة الأعضاء المشار إليهم في هذا الموضوع:

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #121  
قديم 08-06-2016, 11:43 AM
معروف إبن محمد معروف إبن محمد غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
رقـم العضـويـة : 770
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 7,410
أعجبني: 74
تلقى إعجاب 410 مرة في 365 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حولها ندندن
هههههههههههههههه


عشرة أيام ولم يفهم أحد ما هو الشهر


معروف ممكن أطرح عليك هالسؤال من جديد ؟ أبجدية القرءان "البنيوية" من حدد معانيها ؟


يعني الواو للجمع والياء للتعاضد والنون للاحتواء من قال هذا الكلام ؟


إذا " كاتلوج " الكون على حد تعبيرك يحتاج من يشرحه فكيف يشرح غيره ؟

ياسيدي
" كلام الله " مجرد معلومات مكتوبة " هذه المعلومات تتكون من سور وهذه السور تتكون من ايات وهذه الايات تتكون من مفردات وهذه المفردات تتكون من حروف تجريدية "
لذا ( رسم كلام الله ) هو الدليل الموضوعي الذي بين أيدينا وبدون هذا الرسم لا وجود لشيء أسمه " كلام الله "
فرسم كلام الله ليس عبث عابث وانما " وحي رباني " ليس للبشر فضل على صياغته بهذا الشكل ، والمشكلة ان هذا الرسم " هُدى لجميع الناس " ومن أهتدى فلنفسه
الهداية لا تأتيك وانت نايم في العسل وانما انت الذي تذهب اليها وتبحث عنها عند من يزيدك معرفة " ربك " ... انظر ( وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ )
الهداية يحتاج لها علامات .... والعلامات موجودة امام عيونك عبارة عن " أبجدية مرسومة "
يجب عليك ان تستنبط المقصود من رسمها وليس لفظها .
وهذا العلم موجود ويعملون به البشر ... والا كيف عرفوا علماء " الهيروغليفيا " الرسم الفرعوني والمسماري على سبيل المثال .
هكذا درس النبي الكريم ومن معه القرءان ككتاب غير مسبوق في الكون " رسما ولفظا "
لغتنا التي سميناها ط عربية " ليست قبل القرءان وانما بعده ... سكان الجزيرة قلدوا القرءان " رسما ولفظا " فنحن استخدمنا ابجدية القرءان ونتحدث بها ونكتب بها ولكنها تبقى " لغة " مثلها مثل باقي اللغات البشرية الاصطلاحية " الاعجمية "
فلا يوجد سطر واحد في الكون مكتوب مثل كتابة القرءان قبل القرءان ... وما لدينا من ادلة بان اللغة العربية قبل القرءان مجرد كلام فاضي جميع الادلة " سماعية " قال فلان عن فلان ... البرهان يحتاج من يأتي به كدليل موضوعي ان كنتم صادقين .... اما السوالف والحكاوي والروايات فكثر منها للأطفال قبل النوم

هذا انتم ما تعرفون الفرق بين الأهلة والأشهر .... ومدرعمين على الفاضي
وتوقفت لعل وعسى ان يبحث احدكم عن المقصود من مفردة " الشهر " الذي قلت لكم انه يدل على
( التناظر في الشيء ذاته ) ولم يبحث منكم أحد " وشرهتي " على من يقول عن نفسه " مُتابع " على الاقل أكتبوا في قوقل " التناظر "ستجدون من يقول لكم هو " التقابل او التماثل " وهذا غير صحيح ، فالتناظر في الشيء ذاته
فالتناظر في كل شيء مخلوق في هذا الوجود ... والتناظر في اللبنات الاولية التي تكون منها الكون بمن فيه ... اكتبوا " التناظر الفيزيائي " لأن الكلام موجه للفيزيائيين فالفيزيائيين " يأمن بعضهم بعض " يعني هم فئة الذين امنوا .
لكن آمنوا بماذا ما نقدر نضيف من عندنا ما ليس في النص ، يعني ما نقدر نقول ان الذين آمنوا هم الذين آمنوا بالله ورسوله ... اي من جعلوا انظمة السنن الكونية سبب أمنهم وامانهم وجعلوا رسول هذه الانظمة الكونية سبب أمنهم كذلك ... لننظر الاية
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا )
فمن هم الذين امنوا قبل ان يؤمنوا بالله ورسوله فالذين امنوا ليس معناها الذين صدقوا خبر ما ... وزيادة على ذلك من اسماء الله الحسنى ( المؤمن ) فهل الله مصدق بخبر ما

معروف







التـوقيـع لو عشت عُمر شعيب وأنت بمهونة ... ضايع وما تقضي من العُمر ضايع .
رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ معروف إبن محمد على المشاركة المفيدة:
  #122  
قديم 08-06-2016, 12:04 PM
معروف إبن محمد معروف إبن محمد غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
رقـم العضـويـة : 770
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 7,410
أعجبني: 74
تلقى إعجاب 410 مرة في 365 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعلي
نفس مشكلتي

صعوبة ايصال الفكره للعامي

كانت الاجابه ان القران مرجع ولايصح تهذيب المرجع لمجرد ان يوافق فهم العامي.

لذلك في نظري تشتهر مذاهب المجسمه والحشويه لانها خفيفه على دماغ العامي وليس لأنها صحيحه.

ولذلك تظل النظره الفلسفيه العلميه ( اذا صح التعبير ) لله في مجال اضيق من الضيق في الوسط الفلسفي العلمي.


اخي السعلي
المشكلة ليست في ايصال المعلومة ، المشكلة في إستقبال المعلومة
المعلومة مكتوبة امام أعيننا .... " فمن شهد منكم الشهر فليصمه "
والشهر ليس هلال جرم سماوي محدد ... فالأهلة كثيرة
فليس من يشهد هلال القمر كمن يشهد الشهر ليصوم الشهر نفسه .
العيب في اجهزة الاستقبال التي لاتعمل بالشكل الصحيح فما بالك بالذي يُغلقها عمدا
الحمار لايمكن عقله يستسيغ بان مفردة " الأهلة مرادفة لمفردة الأشهر "
لايمكن ان تكتب لي على المستوى الشخصي نص فيه مفردتين مختلفتين في الحروف وفي اللفظ وتتحدان في " مقصود واحد " ناهيك عن نص يقول عن نفسه انه " الحق "
فاين الحق الذي يدعيه ومفرداته تترادف
لكن فيه بشر أضل من الحمير ... مع احترامي للحمير @

تحياتي لئيلك
معروف







التـوقيـع لو عشت عُمر شعيب وأنت بمهونة ... ضايع وما تقضي من العُمر ضايع .
رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ معروف إبن محمد على المشاركة المفيدة:
  #123  
قديم 08-06-2016, 12:33 PM
الصورة الرمزية السعلي
السعلي السعلي غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
رقـم العضـويـة : 4339
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 11,057
أعجبني: 970
تلقى إعجاب 2,761 مرة في 1,965 مشاركة
افتراضي

اوكي اخي معروف

سلمنا بأن الشهر يعني التناظر.

الان نريد فهم الكلمه في سياق الايه.

من شهد منكم التناظر ماذا يعني ذلك.

-----------—---------------------------------------


اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معروف إبن محمد

اخي السعلي
المشكلة ليست في ايصال المعلومة ، المشكلة في إستقبال المعلومة
المعلومة مكتوبة امام أعيننا .... " فمن شهد منكم الشهر فليصمه "
والشهر ليس هلال جرم سماوي محدد ... فالأهلة كثيرة
فليس من يشهد هلال القمر كمن يشهد الشهر ليصوم الشهر نفسه .
العيب في اجهزة الاستقبال التي لاتعمل بالشكل الصحيح فما بالك بالذي يُغلقها عمدا
الحمار لايمكن عقله يستسيغ بان مفردة " الأهلة مرادفة لمفردة الأشهر "
لايمكن ان تكتب لي على المستوى الشخصي نص فيه مفردتين مختلفتين في الحروف وفي اللفظ وتتحدان في " مقصود واحد " ناهيك عن نص يقول عن نفسه انه " الحق "
فاين الحق الذي يدعيه ومفرداته تترادف
لكن فيه بشر أضل من الحمير ... مع احترامي للحمير @

تحياتي لئيلك
معروف


لا اعتقد أن أحد فهم أن الهلال هو الشهر والشهر هو الهلال حتى بلغة الهمج.

أتحدث من الناحيه اللغويه لغة الهمج وليس من ناحية مصطلح دحيه الكلبي القراني.

فالشهر من شهر الفعل الثلاثي الماضي. والهلال من هلل الفعل الثلاثي الماضي. وفعل الشهر غير فعل الهلل. وهما ليسا مترادفان ولا متشابهان. ولكن نستدل بواحد منهما على الآخر. نستدل بالهلال على الشهر فحصل ربط بينهما.

فلو تركنا القران على جنب وكأنه لايوجد قران لمجرد الافتراض فالزمان يتم تقسيمه الى وحدات مثلما يتم تقسيم المسافات الى كيلومتر ثم امتار ثم سنتيمترات وهكذا. فالزمن ينقسم الى سنه ثم اشهر ثم ايام ثم ساعات وهكذا. وعقرب الساعه هو الشمس بالتقويم الميلادي فبالتقويم الميلادي يدور العقرب الكبير مره واحده في السنه وهو الشمس عندما تعود لنفس مكانها بالضبط بالنسبه لخلفية النجوم ومابين الرحلتين من وحدات الزمان يطلق عليه سنه.

اما عقرب الساعه الكبير بالنسبه للتقويم الهجري هو القمر او الهلال. يدور العقرب دوره كامله بين الهلال والهلال. ومابينهما من وحدة الزمان يطلق عليه شهر اصطلاحا لغويا بلغة الهمج وليس اصطلاح قراني. وعندما يتكرر 12 مره يطلق عليه سنه.






التـوقيـع لـفـتة الغزلان وبطـون السلـق
حـمـل القـلـب حملـن مايـطيـق
نـبـل عـينه والمحاجـر والحـدق
جـل نورٍ فى صفا خـده عميـق
مختصر للشريف بن منصور

رد مع اقتباس
  #124  
قديم 08-06-2016, 04:15 PM
معروف إبن محمد معروف إبن محمد غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
رقـم العضـويـة : 770
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 7,410
أعجبني: 74
تلقى إعجاب 410 مرة في 365 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعلي
اوكي اخي معروف

سلمنا بأن الشهر يعني التناظر.

الان نريد فهم الكلمه في سياق الايه.

من شهد منكم التناظر ماذا يعني ذلك.

مفردة " شهر " في القرءان تدل على " التناظر في الشيء ذاته عندما يحصل تناظر في الشيء نفسه يسمى " شهر "

وعلى شانك أكبر مني بخمس سنوات ولك حق التقدير من اخوك الصغير البالغ من العمر 30 حول
بأشرح لك بالعامي
اكيد انك تعرف " المنظرة المرآة " وإلا كيف تحلق وجهك ؟
عندما تقابل المنظرة فأنت تشوف صورة وجهك ... لكن لو تغمض عينك اليمين ستجد صورتك تغمض العين اليسار لكن التناظر ليس بينك وبين صورتك ... التناظر فيك انت ... نصف وجهك اليمين مُناظر لنصف وجهك اليسار .... فالشهر هو التناظر فيك " في الشيء ذاته "
وجهك لايمكن له نصف ثالث وانما يتكون من ( شهرين ) نصف وجهك الأيمن مُشاهر نصف وجهك الايسر .
التناظر لازم يحصل في الاشياء وبهذا التناظر في الاشياء نقدر نحسب الأشهر كمدد زمنية .فالقمر يهل وليس للهل فعل ثلاثي وانما ( هل ) مجرد حرفين لذا قل لصاحب قانون الفعل الثلاثي ينقعه في سطل قاز ويشربه على الريق .... المهم
نحن نشاهد مولد القمر حتى يكتمل ونشاهده بعد ما يكتمل حتى يغيب ... فهناك شهرين للقمر " النصف اليمين مُناظر النصف اليسار " لكن في النصف الايمن هناك أيضا شهرين ... من ولادة القمر حتى ينتصف وعندما ينتصف حتى يكتمل .... وايضا هناك شهرين في النصف الأيسر ... من اكتماله حتى ينتصف وعندما ينتصف حتى يغيب ......النتيجة ...... اصبح عندنا قرءانيا
( أربعة أشهر من ميلاد القمر الى ان يختفي ) ولا فيه شيء اسمه ثلاثين يوم ولا تسعه وعشرين يوم [email protected]
" لذا العدة التي تكون منها الكون يوم خلق السموات والارض تتكون من لبنات أولية ولكل شهر عدته
هذه العدة تتميز بالتناظر ... والمطلوب من الناس ان ( يعزلوا ) هذه العدة الشهرية المبثوثه في الكون ، على شان يعرفون كيف بدأ الخلق بدون ما تكتمل العدة التي تكون منها الكون عند الناس لا يمكن يعرفون كيف بدأ الخلق ... @
هذه العدة مصدرها " الفجر " اي الانفجار سواء كان الانفجار العظيم والكثير من النجوم التي تتفجر يسقط على الارض اشعة جديدة من ضمن العدة الشهرية التي يجب ان نصومها لتكتمل العدة .

ارجو ان يكون في منتدانا بعض الاخوة الفيزيائيين ليشرح " التناظر في الفيزياء "
فالتناظر علم موجود في كل شيء ... في الرياضيات والفيزيا والكلام والاشكال وووالخ .

بالنسبة للغتنا العربية الجميلة ،لم أتكلم عنها بشيء ، اما اذا كان عند اهلها ان الشهر القرءاني هو هلال القمر ... فالامر يختلف جُملة وتفصيلا .

تحياتي لئيلك
معروف







التـوقيـع لو عشت عُمر شعيب وأنت بمهونة ... ضايع وما تقضي من العُمر ضايع .
رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ معروف إبن محمد على المشاركة المفيدة:
  #125  
قديم 08-06-2016, 04:30 PM
معروف إبن محمد معروف إبن محمد غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
رقـم العضـويـة : 770
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 7,410
أعجبني: 74
تلقى إعجاب 410 مرة في 365 مشاركة
افتراضي

تناظر (فيزياء)

التناظر في الفيزياء يشير إلى خواص في نظام فيزيائي يظهر خاصية ذات تناظر - بمعنى أنه تحت شروط تحويلات transformations معينة في بعدين أو ثلاث . فإن نواح معينة من هذا النظام أو الشكل تبقى ثابتة لا تتغير ، وفقا لعملية قياس . تناظر النظام الفيزيائي يعتبر سمة رياضية أو فيزيائية لمعظم الأنظمة (المقيسة أو الضمنية) التي تبقى ثابتة محافظة تحت أي تغير.
التحويل الفيزيائي يمكن أن يكون مستمرا مثل دوران rotation لدائرة أو متقطعا مثل الانعكاس لشكل متناظر ثنائي الجوانب. التناظرات المستمرة يمكن أن توصف عن طريق زمر لاي في حين أن التناظرات المتقطعة يتم وصفها عن طريق زمر منتهية (انظر زمرة التناظر Symmetry group). بشكل عام تخضع التناظرات في الفيزياء لصياغات رياضية ويمكن استغلالها لتبسيط مسائل متعددة.


ويكيبيديا


معروف






التـوقيـع لو عشت عُمر شعيب وأنت بمهونة ... ضايع وما تقضي من العُمر ضايع .
رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ معروف إبن محمد على المشاركة المفيدة:
  #126  
قديم 08-06-2016, 04:50 PM
الصورة الرمزية كلاش
كلاش كلاش غير متواجد حالياً
Cash
 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
رقـم العضـويـة : 40105
الدولة: الأرض
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 8,353
أعجبني: 1,375
تلقى إعجاب 842 مرة في 712 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معروف إبن محمد

اخي السعلي
المشكلة ليست في ايصال المعلومة ، المشكلة في إستقبال المعلومة
المعلومة مكتوبة امام أعيننا .... " فمن شهد منكم الشهر فليصمه "
والشهر ليس هلال جرم سماوي محدد ... فالأهلة كثيرة
فليس من يشهد هلال القمر كمن يشهد الشهر ليصوم الشهر نفسه .
العيب في اجهزة الاستقبال التي لاتعمل بالشكل الصحيح فما بالك بالذي يُغلقها عمدا
الحمار لايمكن عقله يستسيغ بان مفردة " الأهلة مرادفة لمفردة الأشهر "
لايمكن ان تكتب لي على المستوى الشخصي نص فيه مفردتين مختلفتين في الحروف وفي اللفظ وتتحدان في " مقصود واحد " ناهيك عن نص يقول عن نفسه انه " الحق "
فاين الحق الذي يدعيه ومفرداته تترادف
لكن فيه بشر أضل من الحمير ... مع احترامي للحمير @

تحياتي لئيلك
معروف

أستاذ معروف
سؤال /

ذكر "الحمار " في كتاب الله
هل المقصود بها الحيوان ام امر اخر ..!!؟






التـوقيـع


خلف كل خيانة كبيرة
هناك ثقة كبيرة جداً ..!!

رد مع اقتباس
  #127  
قديم 08-06-2016, 04:58 PM
الصورة الرمزية السعلي
السعلي السعلي غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
رقـم العضـويـة : 4339
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 11,057
أعجبني: 970
تلقى إعجاب 2,761 مرة في 1,965 مشاركة
افتراضي

اقتباس
للهل فعل ثلاثي وانما ( هل ) مجرد حرفين لذا قل لصاحب قانون الفعل الثلاثي ينقعه في سطل قاز ويشربه على الريق .... المهم


وأنت اللي علمك ان فيه فعل ثنائي قله يقطه في اقرب سلة زباله.

هذه مشكلتك يامعروف تعتقد انك مدرس وان غيرك معرفته صفر.

اذا كنت لا تستطيع ولا تعرف ان الشده في اخر الفعل كان اصلها حرفين فهذا شئ غريب.

طبعا افهم سبب انكارك لوجود الفعل الثلاثي وهو انك تريد الحفاظ عالرسم القراني. بامكانك ان تنكر الفعل الثلاثي بدون ماتقول للمحاور بله وأشرب مويته.

----------------------------

بالنسبه للقمر نعم هناك في الانجليزيه نظام شبيه يطلق عليه quarter يقسم رحلة القمر الى أربع أقسام كل قسم يطلق عليه ربع.

دورة القمر اللي تطلق عليها اربعة اشهر تستغرق 29.5 وبهذا يكون الشهر عندك سبعة ايام وعشر ساعات تقريبا.

يعني الاختلاف ليس في المده الزمنيه لدورة القمر ولكن في تعريف معنى الشهر.

لا ارى مشكله في ذلك.






التـوقيـع لـفـتة الغزلان وبطـون السلـق
حـمـل القـلـب حملـن مايـطيـق
نـبـل عـينه والمحاجـر والحـدق
جـل نورٍ فى صفا خـده عميـق
مختصر للشريف بن منصور

رد مع اقتباس
  #128  
قديم 08-06-2016, 05:02 PM
الصورة الرمزية السعلي
السعلي السعلي غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
رقـم العضـويـة : 4339
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 11,057
أعجبني: 970
تلقى إعجاب 2,761 مرة في 1,965 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معروف إبن محمد
تناظر (فيزياء)

التناظر في الفيزياء يشير إلى خواص في نظام فيزيائي يظهر خاصية ذات تناظر - بمعنى أنه تحت شروط تحويلات transformations معينة في بعدين أو ثلاث . فإن نواح معينة من هذا النظام أو الشكل تبقى ثابتة لا تتغير ، وفقا لعملية قياس . تناظر النظام الفيزيائي يعتبر سمة رياضية أو فيزيائية لمعظم الأنظمة (المقيسة أو الضمنية) التي تبقى ثابتة محافظة تحت أي تغير.
التحويل الفيزيائي يمكن أن يكون مستمرا مثل دوران rotation لدائرة أو متقطعا مثل الانعكاس لشكل متناظر ثنائي الجوانب. التناظرات المستمرة يمكن أن توصف عن طريق زمر لاي في حين أن التناظرات المتقطعة يتم وصفها عن طريق زمر منتهية (انظر زمرة التناظر symmetry group). بشكل عام تخضع التناظرات في الفيزياء لصياغات رياضية ويمكن استغلالها لتبسيط مسائل متعددة.


ويكيبيديا


معروف




هذا مبدأ رياضي في الاساس يستخدم في التفاضل والتكامل لاثبات معادلات تسهل حساب الاحجام.

درسنا التناظر في الرياضيات.

ولكن نحن نبحث عن اية من شهد منكم الشهر فليصمه.

الان فهمنا ماهو الشهر . نريد فهم الايه كامله.






التـوقيـع لـفـتة الغزلان وبطـون السلـق
حـمـل القـلـب حملـن مايـطيـق
نـبـل عـينه والمحاجـر والحـدق
جـل نورٍ فى صفا خـده عميـق
مختصر للشريف بن منصور

رد مع اقتباس
  #129  
قديم 08-06-2016, 07:15 PM
معروف إبن محمد معروف إبن محمد غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
رقـم العضـويـة : 770
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 7,410
أعجبني: 74
تلقى إعجاب 410 مرة في 365 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعلي
وأنت اللي علمك ان فيه فعل ثنائي قله يقطه في اقرب سلة زباله.

هذه مشكلتك يامعروف تعتقد انك مدرس وان غيرك معرفته صفر.

اذا كنت لا تستطيع ولا تعرف ان الشده في اخر الفعل كان اصلها حرفين فهذا شئ غريب.

طبعا افهم سبب انكارك لوجود الفعل الثلاثي وهو انك تريد الحفاظ عالرسم القراني. بامكانك ان تنكر الفعل الثلاثي بدون ماتقول للمحاور بله وأشرب مويته.

----------------------------

بالنسبه للقمر نعم هناك في الانجليزيه نظام شبيه يطلق عليه quarter يقسم رحلة القمر الى أربع أقسام كل قسم يطلق عليه ربع.

دورة القمر اللي تطلق عليها اربعة اشهر تستغرق 29.5 وبهذا يكون الشهر عندك سبعة ايام وعشر ساعات تقريبا.

يعني الاختلاف ليس في المده الزمنيه لدورة القمر ولكن في تعريف معنى الشهر.

لا ارى مشكله في ذلك.

ياسيدي
قاعدة الفعل الثلاثي ما تمشي مع القرءان فهناك الفاظ جذرها حرف واحد
وهناك الفاظ رباعية وخماسية فكيف ترجعها لفعلها الثلاثي ... على سبيل المثال
( لَّهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مِن وَاقٍ )
يالله أكتب لنا الفعل الثلاثي من مفردة ( واق )
ـــــــــــــــــ
الكواكب / العنكبوت ليس لها فغل ثلاثي ... وانظر لهذه المفردة الغريبة
( وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا )

المُدد الزمنية لا يمكن تحسبها إلا بمنازل القمر ... فالتناظر في القمر في اربع منازل للقمر ... وعندما يقول القرءان " أربعة أشهر " فالكلام عن عدد الأشهر في القمر ذاته ... يعني مدة سير القمر من البداية الى النهاية لا يسمى في القرءان شهر ....
رمضان شهر ... يعني التناظر يحصل في رمضان ذاته
رمضان ليس مدة زمنية محددة ، وإنما موجه كهرومغناطيسية عدتها متناظرة ... أنزل فيها القرءان .

شكرا لتفاعلك وصلاتك
معروف







التـوقيـع لو عشت عُمر شعيب وأنت بمهونة ... ضايع وما تقضي من العُمر ضايع .
رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ معروف إبن محمد على المشاركة المفيدة:
  #130  
قديم 09-06-2016, 04:21 PM
ذيب ولد ذيب ذيب ولد ذيب غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
رقـم العضـويـة : 20479
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 194
أعجبني: 0
تلقى إعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معروف إبن محمد
ياسيدي
" كلام الله " مجرد معلومات مكتوبة " هذه المعلومات تتكون من سور وهذه السور تتكون من ايات وهذه الايات تتكون من مفردات وهذه المفردات تتكون من حروف تجريدية "
لذا ( رسم كلام الله ) هو الدليل الموضوعي الذي بين أيدينا وبدون هذا الرسم لا وجود لشيء أسمه " كلام الله "
فرسم كلام الله ليس عبث عابث وانما " وحي رباني " ليس للبشر فضل على صياغته بهذا الشكل ، والمشكلة ان هذا الرسم " هُدى لجميع الناس " ومن أهتدى فلنفسه
الهداية لا تأتيك وانت نايم في العسل وانما انت الذي تذهب اليها وتبحث عنها عند من يزيدك معرفة " ربك " ... انظر ( وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ )
الهداية يحتاج لها علامات .... والعلامات موجودة امام عيونك عبارة عن " أبجدية مرسومة "
يجب عليك ان تستنبط المقصود من رسمها وليس لفظها .
وهذا العلم موجود ويعملون به البشر ... والا كيف عرفوا علماء " الهيروغليفيا " الرسم الفرعوني والمسماري على سبيل المثال .
هكذا درس النبي الكريم ومن معه القرءان ككتاب غير مسبوق في الكون " رسما ولفظا "
لغتنا التي سميناها ط عربية " ليست قبل القرءان وانما بعده ... سكان الجزيرة قلدوا القرءان " رسما ولفظا " فنحن استخدمنا ابجدية القرءان ونتحدث بها ونكتب بها ولكنها تبقى " لغة " مثلها مثل باقي اللغات البشرية الاصطلاحية " الاعجمية "
فلا يوجد سطر واحد في الكون مكتوب مثل كتابة القرءان قبل القرءان ... وما لدينا من ادلة بان اللغة العربية قبل القرءان مجرد كلام فاضي جميع الادلة " سماعية " قال فلان عن فلان ... البرهان يحتاج من يأتي به كدليل موضوعي ان كنتم صادقين .... اما السوالف والحكاوي والروايات فكثر منها للأطفال قبل النوم

هذا انتم ما تعرفون الفرق بين الأهلة والأشهر .... ومدرعمين على الفاضي
وتوقفت لعل وعسى ان يبحث احدكم عن المقصود من مفردة " الشهر " الذي قلت لكم انه يدل على
( التناظر في الشيء ذاته ) ولم يبحث منكم أحد " وشرهتي " على من يقول عن نفسه " مُتابع " على الاقل أكتبوا في قوقل " التناظر "ستجدون من يقول لكم هو " التقابل او التماثل " وهذا غير صحيح ، فالتناظر في الشيء ذاته
فالتناظر في كل شيء مخلوق في هذا الوجود ... والتناظر في اللبنات الاولية التي تكون منها الكون بمن فيه ... اكتبوا " التناظر الفيزيائي " لأن الكلام موجه للفيزيائيين فالفيزيائيين " يأمن بعضهم بعض " يعني هم فئة الذين امنوا .
لكن آمنوا بماذا ما نقدر نضيف من عندنا ما ليس في النص ، يعني ما نقدر نقول ان الذين آمنوا هم الذين آمنوا بالله ورسوله ... اي من جعلوا انظمة السنن الكونية سبب أمنهم وامانهم وجعلوا رسول هذه الانظمة الكونية سبب أمنهم كذلك ... لننظر الاية
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا )
فمن هم الذين امنوا قبل ان يؤمنوا بالله ورسوله فالذين امنوا ليس معناها الذين صدقوا خبر ما ... وزيادة على ذلك من اسماء الله الحسنى ( المؤمن ) فهل الله مصدق بخبر ما

معروف

صدقني متابع

ان شاء الله ماكون انا المقصود





رد مع اقتباس
  #131  
قديم 09-06-2016, 05:49 PM
الصورة الرمزية آلبادون
آلبادون آلبادون غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
رقـم العضـويـة : 41278
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 3,160
أعجبني: 90
تلقى إعجاب 280 مرة في 254 مشاركة
افتراضي

تحيه لفضيلتكم
علمني مما علمت رشدا

ابحث عن ماهية الله
ابحث عن الحق وهل له مكان معين
هناك من يتحدث داخلي باشياء غريبه هل لها اساس
كيف اعرف هدايته
واثق بانه من الله
كيف اعرف انها إحى وهل الايحى مزل يتحدث

القران صراع عاش بين النبي الذي لاتجد له اصل خارج القران وبين رسوله
نقله لنا التراث

لم اجد فيه عذاب بل وجدة من يهدد بكلمات لا اصل لها ف حتى العذاب كلمة هي عذب؟!


واريد منك ان تبين لي كلمة ك وماذا تعني وهل درسها من قبل احد
تتحكم في الكتاب بصفه غريبه
وتدخل في اكثر المسميات والنصوص

احسن الله اليك ورفع مقام فضيلتكم
بحر معرفه لا اعلم له عرف
ولاكن مستطاب






التـوقيـع قال ربي الملك عبد العزيز .
وطن فيه بيت الله ... لانحميه لانستحق العيش فيه

وقال عم الرسول.
للبيت رب يحميه ... ولقومه تحصنو رؤوس الجبال

شتان بين هذا ......وذاك
كفاكم تطبيل بالعرب
ما بين ايديكم لم يخلق مثلهم في البلاد

ربي الملك عبدالعزيز
صلاتي وسلامي عليك ابدآ مابقية
رد مع اقتباس
  #132  
قديم 10-06-2016, 02:08 PM
نواظر نواظر غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
رقـم العضـويـة : 23413
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 14
أعجبني: 0
تلقى إعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معروف إبن محمد


وعسى ان أجد من يقنعني بتغيير بوصلة قناعتي للإتجاه الصحيح ... لهذا أنا أكتب .

معروف إبن محمد

أرى أن بوصلة قناعتك هي للاتجاه الصحيح .

أستفدت منك الكثير .

اكمل يا بو محمد





رد مع اقتباس
  #133  
قديم 11-06-2016, 05:37 PM
معروف إبن محمد معروف إبن محمد غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
رقـم العضـويـة : 770
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 7,410
أعجبني: 74
تلقى إعجاب 410 مرة في 365 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب ولد ذيب
جميل يابومحمد ...

ماذا عن(( فكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ..))

معليش على الشطحه بس خفت انساها ...

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العاشق الصغير
أهلاً و سهلاً بابو محمد

كيفك وكيف ايامك

ياطويل العمر مالك في الطويله

الاقتباس رد الاستاذ ذيب فيه مربط الفرس بالنسبه لي

صحيح انه انت مرتب الوضع و المداخلة هذي و مداخله ذيبان

تبي النهاية

لكن جميل ان تتضح بعض الامور لبعض المتابعين و ليكملوا معك



تحياتي يا استاذي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب ولد ذيب
صدقني متابع

ان شاء الله ماكون انا المقصود


مربط الفرس
قلت لكم العجلة تحترق فيها المراحل .. الان بعد ما عرفنا ان الشهر الرمضاني الذي يجب ان " نصومه ... نعزله " مجرد جزيئات أولية من ( العدة ) المُتناظرة التي تكون منها الكون يوم خلق السموات والارض .. عزل هذه العدة في مراكز العزل
لا يقوم بها جميع أفراد المجتمع ، وانما علماء الفيزياء ... فالصوم جمع متواصل " للصم " ... والصيام هو تعاضد آليات العزل للقيام بهذا العزل .. عزل ( شهر رمضان ) مايميز شهر رمضان عن باقي الأشهر هو ان القرءان أُنزل فيه ،، عبارة عن حامل للقرءان من صائغ القرءان لقلب النبي الكريم محمد مباشرة من دون وسيط ،، لذا هذا الحامل يوجد داخل دماغ الانسان علامات مودعة لإستقبال الرسالة نحن اليوم نرسل الرسالة الالكترونية بواسطة جهاز وسيط ونستقبلها بواسطة وسيط ، والذي يحمل الرسالة موجة كهرومغناطيسية ... فرمضان مجرد موجة كهرومغناطيسية ، يجب علينا عزل " عدتها " التي تتكون منها من خلال مختبرات العزل وهذا الكلام عندما ( نشهد الجزيئات التي تكونت منها الموجة الرمضانية )
مراكز الابحاث ومعاهد المختبرات ليست ملك لعلماء الفيزياء وانما ملك للمجتمع فهذه المراكز من ضرائب الشعب ويقوم عليها " الحكام " وما يصرف على الفيزيائيين كأجر للقيام بالصيام والتقاط الاشعة الكونية التي لاندري متى تسقط واين ستسقط لا يحدد موعده " الحكام " فأمره متروك للفيزيائيين زيادة على ذلك هناك أعمال روتينية يومية للفيزيائيين فلا يحق لهؤلاء الفيزيائيين متابعة اعمالهم الروتينية وترك ما بين يديهم كعمل رئيسي في أيام معدودات ... لذا جاءت الاية التي بعد " مربط الفرس تقول ( وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقًا مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (188) ) فما دخل اكل الاموال بالباطل والحكام واموال الناس بالاثم وانتم تعلمون في من يمتنع عن تناول الطعام والشراب المهم :-
أحب أقول للجميع للمرة المليون ان مفردة " النساء " لا تدل على الإناث وانما تدل على ( أي شيء مُتأخر عن جنسه ) فالعمل الرئيسيء لهؤلاء الفيزيائيين هو " صوم شهر رمضان " والاعمال الروتينية في هذه الحالة هي الاعمال المُتأخرة عن العمل الرئيسيء ويسميها القرءان " نسائكم " فالكلام موجه للفيزيائيين ،، لذا ( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ ) فليلة الصيام هي غياب تام للشيء الذي يصومونه " يعزلونه " العلماء ، وهنا الكلام للسماح والعفو لمن باشر اعماله وزيادة على ذلك الاكل والشرب ( هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى ) مباشرة الاعمال والاكل والشرب مستمر ليلة الصيام ( حتى ) مفردة حتى تدل على ما نسميه حسب تعبيرنا على ( الخروج من عنق الزجاجة ) فعندما " يتبين " العلماء " الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فالمطلوب منهم عدم مباشرة اعمالهم فقط اما الاكل والشرب فلا نباشره وانما نتناوله ولم يُمنع في الاية الكريمة
( ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ) فلا يمكن ان نتم الصيام الى ( الليل ) اي الى عدم رؤية الشعاع الكوني مرة أخرى الذي يسقط من الفجر على شكل خيط ابيض من خيط أسود .. فمدة الصيام أياما معدودات من دون أكل وشرب من الامور المستحيلة .... والمساجد هي مكان السجود الذي نُسجد فيه هذه العدة الكونية أي مراكز الأبحاث والمختبرات .
وادري انكم بتسألون عن الخيط الابيض من الخيط الاسود

تقبلوا جميعا تحياتي
واذكركم ان القرءان الكريم لا يؤسس لمعتقد ولا لطقوس روتينية غبية ليس منها فائدة تُذكر للإنسانية .
ومن هنا سأكتب قناعتي عن ( الصلاة ) في هذا المتصفح .

معروف إبن محمد







التـوقيـع لو عشت عُمر شعيب وأنت بمهونة ... ضايع وما تقضي من العُمر ضايع .
رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ معروف إبن محمد على المشاركة المفيدة:
  #134  
قديم 11-06-2016, 08:04 PM
احمد السعدي احمد السعدي غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: May 2011
رقـم العضـويـة : 16335
العمر: 30
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 178
أعجبني: 13
تلقى إعجاب مرة واحدة في مشاركة واحدة
افتراضي

اقتباس :

عبارة عن حامل للقرءان من صائغ القرءان لقلب النبي الكريم محمد مباشرة من دون وسيط..




لفظ محمد ذكر 4 مرات غير مرتبط بلفظ رمضان الذي ذكر مره واحده في الاية (شهر رمضان الذي انزل فيه.... الخ





رد مع اقتباس
  #135  
قديم 11-06-2016, 11:05 PM
معروف إبن محمد معروف إبن محمد غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
رقـم العضـويـة : 770
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 7,410
أعجبني: 74
تلقى إعجاب 410 مرة في 365 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد السعدي
اقتباس :

عبارة عن حامل للقرءان من صائغ القرءان لقلب النبي الكريم محمد مباشرة من دون وسيط..




لفظ محمد ذكر 4 مرات غير مرتبط بلفظ رمضان الذي ذكر مره واحده في الاية (شهر رمضان الذي انزل فيه.... الخ


العزيز أحمد
" محمد رسول الله "
ماذا تعني العبارة أعلاه ؟
تعني ان محمد يحمل رسالة .... رسالة من ؟ .... رسالة الله .
رسالة الله تم إرسالها على حامل ( أُنزلت فيه )
لذا هناك شيء يجب ان ننتبه له ألا وهو وصول الرسالة مباشرة لدماغ الانسان من دون وسيط ، لهذا السبب يهدينا الحق ان نصل لسر نظام هذه الموجة التي لايمكن لأحد فك شفرتها فهي من المُرسل للمستقبل مباشرة
والى الان لم يشهد هذه الموجة الرمضانية أحد على وجه الارض ولكن سيحصل استقرار هذا النبأ وسوف تعلمون ، ساعتها ستجد أهل الإعجاز من العجزة يكتبون ان هذا الكلام في القرءان منذ 1400 عام

تحياتي لئيلك
معروف







التـوقيـع لو عشت عُمر شعيب وأنت بمهونة ... ضايع وما تقضي من العُمر ضايع .
رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ معروف إبن محمد على المشاركة المفيدة:
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة الليبرالية الحّرة هي شبكة ذات إدارة من مختلف الدول والأقطار بالعالم، وهي لا تمثل أو تتبع بأي شكل من الأشكال أي دولة عربية أو غير عربية، وعليه فإننا نؤكد أن جميع المشاركات تعبّر عن رأي كاتبها، ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الإدارة.
الساعة الآن 02:12 AM.


Hosting & Protection by: HostGator & Sucuri & CloudFlare
Powered by vBulletin Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, JelsoftH Enterprises Ltd