العودة   الشبكة الليبرالية الحرة > الأقسام العامة > المنتدى العام ( سياسة و فكر )

الملاحظات

قائمة الأعضاء المشار إليهم في هذا الموضوع:

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #76  
قديم 04-09-2016, 11:13 PM
الصورة الرمزية Abu Judy
Abu Judy Abu Judy غير متواجد حالياً
Nevermind
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
رقـم العضـويـة : 40427
الدولة: سرنديب
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 7,844
أعجبني: 5,507
تلقى إعجاب 3,258 مرة في 2,086 مشاركة
افتراضي

قلة أدب من الأعضاء
إن كان السعلي ينتقم وينفس لأنه شعر بالقهر . مادخل البقية ! الذين يداهنون ويجاملون السعلي على حساب صاحب الموضوع !؟


لا يوجد استقلال شخصي لبعض الأفراد هنا ، إنما لاجدية مطلقة ..وثرثرة تنم عن استعدادت مسبقة لخلق أرضية مناسبقة للقطيع .



موضوع رائع واتفق انه الرسول في كلا الآيتان





رد مع اقتباس
  #77  
قديم 04-09-2016, 11:23 PM
الصورة الرمزية مذعان
مذعان مذعان متواجد حالياً
قــــاهـــرهــم : )
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
رقـم العضـويـة : 23257
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 5,542
أعجبني: 10
تلقى إعجاب 241 مرة في 201 مشاركة
افتراضي

حسنا دعوني احاول فك طلاسم القرآن الذي اعجز المسلمين فهماً!.
الآيه الأولى: ( إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ)

هذه الآيه من سورة الزمر وتدل كذلك على ان هناك سبب نزول! وايضاً هناك اشخاص مقصودين! لأن ( عليهم ) هنا خصصت لثلاث احياء!
ورد في كتاب أسباب النزول للسيوطي عن ابن عباس في هذه الآية ،قال:أنزلت في ثلاثة أحياء :عامر، وكنانة، وبني سلمة، كانوا يعبدون الأوثان
وهكذا يتضح لنا ان المخاطب هو محمد وانه ليس بوكيل على هؤلاء الكفره!
وفي كلام العرب في القرن السادس وليس القرآن فقط كان يحسب حساب هذه البلاغيات.


......................................



أما في الآيه الثانيه
( قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ )

الفرق هنا واضح بكلمة عليكم وقد لونتها بالأحمر كما يفعل الأستاذ معروف
والخطاب هنا في سورة اخرى وهي سورة يونس! والمخاطب هم اهل مكة وكل من لم يؤمن بشكل عام!.



واخيراً اوجه نفس الأستفهام للاستاذ العزيز معروف واتمنى ان يوضح لنا فارق الكلمتين!
عليكم وعليهم.

تحياتي.






رد مع اقتباس
  #78  
قديم 04-09-2016, 11:29 PM
الصورة الرمزية السعلي
السعلي السعلي غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
رقـم العضـويـة : 4339
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 11,057
أعجبني: 970
تلقى إعجاب 2,761 مرة في 1,965 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـايل العنزي
قلة أدب من الأعضاء
إن كان السعلي ينتقم وينفس لأنه شعر بالقهر . مادخل البقية ! الذين يداهنون ويجاملون السعلي على حساب صاحب الموضوع !؟


لا يوجد استقلال شخصي لبعض الأفراد هنا ، إنما لاجدية مطلقة ..وثرثرة تنم عن استعدادت مسبقة لخلق أرضية مناسبقة للقطيع .



موضوع رائع واتفق انه الرسول في كلا الآيتان

ليش ماشفنا لك نفس التعليق في موضوعي ضد الاعضاء اللي تجاوبو مع معروف في افساد وخطف موضوعي

هل هذا هو الحياد عندك






التـوقيـع لـفـتة الغزلان وبطـون السلـق
حـمـل القـلـب حملـن مايـطيـق
نـبـل عـينه والمحاجـر والحـدق
جـل نورٍ فى صفا خـده عميـق
مختصر للشريف بن منصور

رد مع اقتباس
  #79  
قديم 04-09-2016, 11:34 PM
نواظر نواظر غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jan 2012
رقـم العضـويـة : 23413
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 14
أعجبني: 0
تلقى إعجاب 0 مرة في 0 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعلي
ليش ماشفنا لك نفس التعليق في موضوعي ضد الاعضاء اللي تجاوبو مع معروف في افساد وخطف موضوعي

هل هذا هو الحياد عندك

وش رايك يالسعلي

لا أنت تدخل مواضيع معروف

ولا هو يدخل مواضيعك


0





رد مع اقتباس
  #80  
قديم 04-09-2016, 11:41 PM
الصورة الرمزية السعلي
السعلي السعلي غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
رقـم العضـويـة : 4339
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 11,057
أعجبني: 970
تلقى إعجاب 2,761 مرة في 1,965 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نواظر
وش رايك يالسعلي

لا أنت تدخل مواضيع معروف

ولا هو يدخل مواضيعك


0



مين مسؤول عن التنفيذ

شوفي ياخي

لست ضد دخوله مواضيعي ولا ضد تعليقه في مواضيعي

المهم يتكلم اللغه المتواتره

اذا اراد تفسير القران بغير المتواتر يفتح موضوع خاص به.

والسبب ان الجدل سينتقل من الموضوع الاصلي للتفسير

وهذا يحصل بشكل مكرر






التـوقيـع لـفـتة الغزلان وبطـون السلـق
حـمـل القـلـب حملـن مايـطيـق
نـبـل عـينه والمحاجـر والحـدق
جـل نورٍ فى صفا خـده عميـق
مختصر للشريف بن منصور

رد مع اقتباس
  #81  
قديم 04-09-2016, 11:53 PM
الصورة الرمزية كلاش
كلاش كلاش غير متواجد حالياً
Cash
 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
رقـم العضـويـة : 40105
الدولة: الأرض
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 8,353
أعجبني: 1,375
تلقى إعجاب 842 مرة في 712 مشاركة
افتراضي

أشكر الأستاذ معروف
وأنا أعرف أنه لم يطرح الموضوع عبثاً
بل كان له مغزى من ذلك

وهو كشف الفئة الباغيه
التي تدعي الحرية وتحارب كل من يمارسها

سياسة أختطاف المواضيع أعتبرها
ضعف وحيلة من لا حيلة له

أما قول الحق فلا يحتاج له مطبلين
ولا داعمين ، أنما هو قوة ذاتية
تدمغ الباطل

تحياتي للجميع
وفكروا في طريقة أفضل
فاليوم ليس كالأمس







التـوقيـع


خلف كل خيانة كبيرة
هناك ثقة كبيرة جداً ..!!

رد مع اقتباس
  #82  
قديم 04-09-2016, 11:59 PM
الصورة الرمزية كلاش
كلاش كلاش غير متواجد حالياً
Cash
 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
رقـم العضـويـة : 40105
الدولة: الأرض
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 8,353
أعجبني: 1,375
تلقى إعجاب 842 مرة في 712 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معروف إبن محمد

( إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ)
( قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ )
أعتقد العنوان لا يحتاج كثير شرح
من يقدر يحدد لنا من هو " انت " في الاية الاولى
ومن هو " أنا " في الاية الثانية .

وتحياتي للجميع
معروف


أستاذ معروف لابد من تحديد الخطابين في الايتين
حيث أنهما يختلفنا ولذلك الجواب مختلف ..!!


الاية الأولى
الخطاب من " الله " إلى " النبي "
( إِنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى
فَلِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ)


الآية الثناية /
الخطاب من الرسول للناس
والدليل بداية الآية " قل " يامحمد للناس
( قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى
فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ
)

أعتقد وضحت الصورة







التـوقيـع


خلف كل خيانة كبيرة
هناك ثقة كبيرة جداً ..!!

رد مع اقتباس
  #83  
قديم 05-09-2016, 01:43 AM
الصورة الرمزية Abu Judy
Abu Judy Abu Judy غير متواجد حالياً
Nevermind
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
رقـم العضـويـة : 40427
الدولة: سرنديب
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 7,844
أعجبني: 5,507
تلقى إعجاب 3,258 مرة في 2,086 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعلي
ليش ماشفنا لك نفس التعليق في موضوعي ضد الاعضاء اللي تجاوبو مع معروف في افساد وخطف موضوعي

هل هذا هو الحياد عندك



https://libral.org/vb/showpost.php?p...&postcount=179

هذا ردي على قيهوف في موضوعك لأني بهذا الرد أردت أن أخبر قيهوف أن لا أرضيه مشتركة مع الباطني والمسلم فما بالك مع الملحد !!
لأن النقاش حقيقة كان الذي يذكي ناره هو قيهوف وليس معروف وإلا معروف لم يشارك عليه احد او يركد له حتى يشوت مرة بعد مرة !! فأحببت أن أوقف المصدر الذي يذكي لا أكثر .!
معروف أكبر رأس في هذا المنتدى يختطف المواضيع .لكني أستغربت منك لإني قد نزهتك قليلاً عن هذا الفعل الصبياني كوني أراك رجل ذا نضج ولا تتلقف السجالات والتبادلات السلبية بين الأعضاء .

صحيح نحن لا نفهم لمعروف ولا تستشف منه لا منطق ولا منهجية لكن الاحترام هو المهم .

نصيحة يالسعلي انا ونقطة 6 سنوات كنا كل مشاركة نتعافش وفك وأفك .لكن الحمدلله أدركت أن تجاهل من يختلف معك هو أس وفن الذكاء الاجتماعي خصوصاً في الحوارات ..ليس تهميشاً له .بل لأننا لا نتفق على مقدمات أو أرضيه ننطلق حولها أو نرجع لها عند الاختلاف ..

لازلت أجد فيك الشخص الشهم المحايد ، وأنا ها هنا محياد رغم أنك وصفتني بالبربرة.ومحمد بن سلمان رداً عليك هو الملك المستقبلي والله يكتب الي فيه خير ..






رد مع اقتباس
  #84  
قديم 05-09-2016, 08:17 AM
الصورة الرمزية فيّهقوف
فيّهقوف فيّهقوف غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Nov 2014
رقـم العضـويـة : 39887
العمر: 99
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 8,571
أعجبني: 1,546
تلقى إعجاب 2,344 مرة في 1,847 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـايل العنزي


https://libral.org/vb/showpost.php?p...&postcount=179


لأن النقاش حقيقة كان الذي يذكي ناره هو قيهوف وليس معروف وإلا معروف..

هاهاهاهاي

أسمي أولاً فيّهقوف وليس " قيهوف " .
ثم هل أوحى إليك جبريل بهذا ؟
وأخبركَ بأني " سوسة النخرة " ؟
أو لم يزد ويخبرك بأني عبدالله بن سلول المنتدى ؟

لا يوجد شيء أسمه إذكاء إلا إن كان مقصوداً ، مستهدفاً درباً أو أشخاصاً بينهم - وهذه ثيمة ليست بي - لا أود الإطالة ولا الإستطالة في هذه الطوية من السوء ..
لكن على المرء أن يدرك كلماته قبل أن يقلها أو يكتبها حتى لا يكن سخريةً تُضاف إلى سخرياته .

هاك يا لغز






التـوقيـع

وعرفتُ أن الشمسَ لم تعبر بقريتنا
ولا مرَّ القمرُ بدروبِها من ألف جيل
ولا العيونُ تبسّمت يوماً لمولود
ولا دمعت لإنسان يموت
فالناس من هولِ الحياة موتى على قيد الحياة!






ن . س
رد مع اقتباس
  #85  
قديم 05-09-2016, 08:59 AM
الصورة الرمزية السعلي
السعلي السعلي غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
رقـم العضـويـة : 4339
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 11,057
أعجبني: 970
تلقى إعجاب 2,761 مرة في 1,965 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـايل العنزي


https://libral.org/vb/showpost.php?p...&postcount=179

هذا ردي على قيهوف في موضوعك لأني بهذا الرد أردت أن أخبر قيهوف أن لا أرضيه مشتركة مع الباطني والمسلم فما بالك مع الملحد !!
لأن النقاش حقيقة كان الذي يذكي ناره هو قيهوف وليس معروف وإلا معروف لم يشارك عليه احد او يركد له حتى يشوت مرة بعد مرة !! فأحببت أن أوقف المصدر الذي يذكي لا أكثر .!
معروف أكبر رأس في هذا المنتدى يختطف المواضيع .لكني أستغربت منك لإني قد نزهتك قليلاً عن هذا الفعل الصبياني كوني أراك رجل ذا نضج ولا تتلقف السجالات والتبادلات السلبية بين الأعضاء .

صحيح نحن لا نفهم لمعروف ولا تستشف منه لا منطق ولا منهجية لكن الاحترام هو المهم .

نصيحة يالسعلي انا ونقطة 6 سنوات كنا كل مشاركة نتعافش وفك وأفك .لكن الحمدلله أدركت أن تجاهل من يختلف معك هو أس وفن الذكاء الاجتماعي خصوصاً في الحوارات ..ليس تهميشاً له .بل لأننا لا نتفق على مقدمات أو أرضيه ننطلق حولها أو نرجع لها عند الاختلاف ..

لازلت أجد فيك الشخص الشهم المحايد ، وأنا ها هنا محياد رغم أنك وصفتني بالبربرة.ومحمد بن سلمان رداً عليك هو الملك المستقبلي والله يكتب الي فيه خير ..

ولايهمك

سأعود للاستراتيجيه القديمه وهي الامتناع عن كتابة المواضيع واكتفي بالتعليق على ما يكتب.






التـوقيـع لـفـتة الغزلان وبطـون السلـق
حـمـل القـلـب حملـن مايـطيـق
نـبـل عـينه والمحاجـر والحـدق
جـل نورٍ فى صفا خـده عميـق
مختصر للشريف بن منصور

رد مع اقتباس
  #86  
قديم 05-09-2016, 09:06 AM
معروف إبن محمد معروف إبن محمد غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
رقـم العضـويـة : 770
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 7,410
أعجبني: 74
تلقى إعجاب 410 مرة في 365 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـايل العنزي
بهذا الرد أردت أن أخبر قيهوف أن لا أرضيه مشتركة مع الباطني و المسلم فما بالك مع الملحد !!
صحيح نحن لا نفهم لمعروف ولا تستشف منه لا منطق ولا منهجية لكن الاحترام هو المهم .

[/SIZE][/FONT][/B]

العزيز نايل ... تحية طيبة
دعنا نمشي معك حسب كلامك .... نحن اصبحنا ثلاث فئات
1) معروف ........... باطني
2) السعلي ........... ملحد
3) الذيب ............. مسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأرضية التي نعتمد عليها في الحوار هي ......... " اللغة "
يوما ما وجدنا الذيب معه سيف ليجز به عنق السعلي الملحد ... لماذا ؟
لأن الذيب مؤمن بهذا الحديث
( أُمرت ان أقاتل الناس بحد السيف حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ) المسألة الان مافيها حوار ولا بطيخ أصفر والسعلي يدري بهذا الشيء على ارض الواقع ... فكيف يطلب من الذيب حوار محترم السعلي يطلب حليب العصفور
لا يمكن يحصل حوار نهائيا من يوم السقيفة الملعونة الى اليوم ... جميعهم جزوا اعناق بعض .

السؤال الان .... اين يقف معروف الباطني كمخالف للسعلي وللذيب
فعندما التفت للسعلي اجده يقول لي " انت تختلف معي في اللغة ولا بيني وبينك أرضية مشتركة " انت يامعروف مسخ اسماعيلي باطني .... وعندما التفت للذيب يقول انت باطني اسماعيلي مسخ كافر .

طيب أين ذهبت الارضية المشتركة التي نعتمد عليها تسمى " لغة " على شان يضع الذيب السلاح ويسمع ونتفاهم مثل الناس الراقين المحترمين ؟... او راحت اللغة في مهب الريح ياهملالي
معروف يتكلم لغتك يالسعلي والذيب ... لكن معروف الباطني الملعون يقول ياشباب تعوذوا من ابليس ... كاتب الرواية كذاب وإبن سبعين كذاب ... فالقتل في القرءان لليس معناه " جز العنق "
وهذا هو الدليل والبرهان من القرءان فلا يمكن يحرم القرءان سفك الدم وبعدين يحلل جز اعناق الناس .
فالقتل في القرءان يدل على ( تعطيل مشروع .. وانهاء وظيفة " لمن نريد قتله . فاذا كنا نريد قتل المشركين فيجب ان ننهي مشروعهم الذي أشتركوا فيه ونعطل وظيفته اينما تقفناهم .. وبعد مايتم لنا الامر ويتوبون ويعرفون كيف يتواصلون معنا فكل واحد منهم يروح في حال سبيله .. انظروا لتتأكدوا
( فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )
كيف نجز أعناقهم وبعد كذا " فإن تابوا " اي تناقض هذا وكيف يركب في دماغ من له دماغ ؟
كيف اقتلك وبعدين تتوب وأخلي سبيلك ... فهموا معروف المسخ الاسماعيلي الباطني هذه اللغة
من اسبوع وانا اقول يالسعلي لا يمكن يحصل حوار راقي مع المؤدلج ، فالمؤدلج على لغة وتم برمجته عليها من قبل كهنوت حرف المقصود من المفردة القرءانية لمقصود ثاني على شان يستفيد من رعاعه ليجزون عنقك لأنك تحررت من قوانين عصابتهم المافياوية ... الذيب مسكين من الرعاع والى بكره لا يمكن يتغير عنده مفهوم القتل الذي بُرمج عليه حتى لو شرحت له جميع الايات التي ورد فيها مفردة " قتل " .... لكن هل انت بعد ما أتضح عندك المقصود من مفردة " القتل " راح تغير رأيك ؟
وعلى شان تتأكد انظر
( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ )
أي لغة تتكلم عنها يالسعلي بيني وبينك تقدر تفهم بها الاية اعلاه إذا كان عندك القصد من القتل يعني " جز العنق " ... نبي اسمه موسى يقول لقومة " جزوا أعناقكم " ماصار نبي ولا يمكن احد يصدقه او يمشي معه اذا جزوا قومه اعناقهم ... خلاص باح .. راح يبقى موسى بدون قوم ... @

صحيح اني عطلت وظيفة متصفح السعلي وقاتلتهم كمشتركين في اتهام القرءان ، وأخليت سبيلهم بعد ما تابوا .... ولا أسأل على ذلك أجرا كباطني ملعون يتبع ما أنزل الله .

تحياتي لئيلكن
معروف












التـوقيـع لو عشت عُمر شعيب وأنت بمهونة ... ضايع وما تقضي من العُمر ضايع .
رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ معروف إبن محمد على المشاركة المفيدة:
  #87  
قديم 05-09-2016, 11:39 AM
الصورة الرمزية حنتوش
حنتوش حنتوش غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jun 2011
رقـم العضـويـة : 16993
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 778
أعجبني: 16
تلقى إعجاب 295 مرة في 207 مشاركة
افتراضي

انت تريد المجادلة في نص اساسه سخيف جداً فواحد يقول غائط و صوت حمير وتبت وخنازير وحمير في كتاب تعتبره مقدس لا يستحق مضيعة الوقت
رجاء علمني كيف خالق عظيم يقول تفاهة مثل لا حرج أن تأكلوا في بيوتكم بينما الحمار يعرف ذلك







التـوقيـع

اكاديمي - باحث - مفكر
متخصص في شؤون دول الخليج الفارسي
رد مع اقتباس
  #88  
قديم 05-09-2016, 11:52 AM
الصورة الرمزية السعلي
السعلي السعلي غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
رقـم العضـويـة : 4339
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 11,057
أعجبني: 970
تلقى إعجاب 2,761 مرة في 1,965 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معروف إبن محمد
العزيز نايل ... تحية طيبة
دعنا نمشي معك حسب كلامك .... نحن اصبحنا ثلاث فئات
1) معروف ........... باطني
2) السعلي ........... ملحد
3) الذيب ............. مسلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأرضية التي نعتمد عليها في الحوار هي ......... " اللغة "
يوما ما وجدنا الذيب معه سيف ليجز به عنق السعلي الملحد ... لماذا ؟
لأن الذيب مؤمن بهذا الحديث
( أُمرت ان أقاتل الناس بحد السيف حتى يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ) المسألة الان مافيها حوار ولا بطيخ أصفر والسعلي يدري بهذا الشيء على ارض الواقع ... فكيف يطلب من الذيب حوار محترم السعلي يطلب حليب العصفور
لا يمكن يحصل حوار نهائيا من يوم السقيفة الملعونة الى اليوم ... جميعهم جزوا اعناق بعض .

السؤال الان .... اين يقف معروف الباطني كمخالف للسعلي وللذيب
فعندما التفت للسعلي اجده يقول لي " انت تختلف معي في اللغة ولا بيني وبينك أرضية مشتركة " انت يامعروف مسخ اسماعيلي باطني .... وعندما التفت للذيب يقول انت باطني اسماعيلي مسخ كافر .

طيب أين ذهبت الارضية المشتركة التي نعتمد عليها تسمى " لغة " على شان يضع الذيب السلاح ويسمع ونتفاهم مثل الناس الراقين المحترمين ؟... او راحت اللغة في مهب الريح ياهملالي
معروف يتكلم لغتك يالسعلي والذيب ... لكن معروف الباطني الملعون يقول ياشباب تعوذوا من ابليس ... كاتب الرواية كذاب وإبن سبعين كذاب ... فالقتل في القرءان لليس معناه " جز العنق "
وهذا هو الدليل والبرهان من القرءان فلا يمكن يحرم القرءان سفك الدم وبعدين يحلل جز اعناق الناس .
فالقتل في القرءان يدل على ( تعطيل مشروع .. وانهاء وظيفة " لمن نريد قتله . فاذا كنا نريد قتل المشركين فيجب ان ننهي مشروعهم الذي أشتركوا فيه ونعطل وظيفته اينما تقفناهم .. وبعد مايتم لنا الامر ويتوبون ويعرفون كيف يتواصلون معنا فكل واحد منهم يروح في حال سبيله .. انظروا لتتأكدوا
( فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )
كيف نجز أعناقهم وبعد كذا " فإن تابوا " اي تناقض هذا وكيف يركب في دماغ من له دماغ ؟
كيف اقتلك وبعدين تتوب وأخلي سبيلك ... فهموا معروف المسخ الاسماعيلي الباطني هذه اللغة
من اسبوع وانا اقول يالسعلي لا يمكن يحصل حوار راقي مع المؤدلج ، فالمؤدلج على لغة وتم برمجته عليها من قبل كهنوت حرف المقصود من المفردة القرءانية لمقصود ثاني على شان يستفيد من رعاعه ليجزون عنقك لأنك تحررت من قوانين عصابتهم المافياوية ... الذيب مسكين من الرعاع والى بكره لا يمكن يتغير عنده مفهوم القتل الذي بُرمج عليه حتى لو شرحت له جميع الايات التي ورد فيها مفردة " قتل " .... لكن هل انت بعد ما أتضح عندك المقصود من مفردة " القتل " راح تغير رأيك ؟
وعلى شان تتأكد انظر
( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ )
أي لغة تتكلم عنها يالسعلي بيني وبينك تقدر تفهم بها الاية اعلاه إذا كان عندك القصد من القتل يعني " جز العنق " ... نبي اسمه موسى يقول لقومة " جزوا أعناقكم " ماصار نبي ولا يمكن احد يصدقه او يمشي معه اذا جزوا قومه اعناقهم ... خلاص باح .. راح يبقى موسى بدون قوم ... @

صحيح اني عطلت وظيفة متصفح السعلي وقاتلتهم كمشتركين في اتهام القرءان ، وأخليت سبيلهم بعد ما تابوا .... ولا أسأل على ذلك أجرا كباطني ملعون يتبع ما أنزل الله .

تحياتي لئيلكن
معروف






التفاسير واضحه ولكنك تستهزأ بها وتحقر الرأي المخالف وتلعب دور المعلم.

انت تعترف هنا أن سبب خوضك في تفسير موازي هو انحطاط التفسير الظاهر مما يجعلك تقول مش ممكن يكون الله والقران منحط فبالتالي أكيد هناك تفسير موازي.

وهي افتراضيه لا تعدو أن تكون نكته.

أما أفتخارك بتخريب المواضيع لا تنسى أن الأعضاء يقرأون وهو اعتراف منك بالتخريب. لذلك أقول للي يدافعون عنك خاصه التابع كلاش الان قل لنا ماهو رأيك ف شيخك الباطني يعترف بالتخريف فلا تكون ملكي أكثر من الملك.

اما اذا اعتقدت انك تسئ لي بالتخريب فأنت واهم

اسائتك هي لادارة المنتدى وللأعضاء وللحوار الراقي.






التـوقيـع لـفـتة الغزلان وبطـون السلـق
حـمـل القـلـب حملـن مايـطيـق
نـبـل عـينه والمحاجـر والحـدق
جـل نورٍ فى صفا خـده عميـق
مختصر للشريف بن منصور

رد مع اقتباس
  #89  
قديم 05-09-2016, 01:10 PM
الصورة الرمزية الحب كله
الحب كله الحب كله غير متواجد حالياً
يمضي الوقت وتتغيرالأمنيات
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
رقـم العضـويـة : 13529
الدولة: في قلب من احب
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,762
أعجبني: 132
تلقى إعجاب 195 مرة في 172 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معروف إبن محمد

وعلى شان تتأكد انظر
( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُواْ إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ )
أي لغة تتكلم عنها يالسعلي بيني وبينك تقدر تفهم بها الاية اعلاه إذا كان عندك القصد من القتل يعني " جز العنق " ... نبي اسمه موسى يقول لقومة " جزوا أعناقكم " ماصار نبي ولا يمكن احد يصدقه او يمشي معه اذا جزوا قومه اعناقهم ... خلاص باح .. راح يبقى موسى بدون قوم ... @

صحيح اني عطلت وظيفة متصفح السعلي وقاتلتهم كمشتركين في اتهام القرءان ، وأخليت سبيلهم بعد ما تابوا .... ولا أسأل على ذلك أجرا كباطني ملعون يتبع ما أنزل الله .



طيب
القتل هنا ماذا يعني ؟

(( فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلامًا فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُّكْرًا ))
(( وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا # فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا ))






التـوقيـع من الصعب إقناع الحِمار بأن الفراولة الذّ من البرسيم
الحرية نائمة رحم الله من أيقظها
رد مع اقتباس
  #90  
قديم 05-09-2016, 01:10 PM
ابن تومرت ابن تومرت غير متواجد حالياً
موقوف مؤقتا
 
تاريخ التسجيل: Mar 2016
رقـم العضـويـة : 41401
العمر: 42
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,226
أعجبني: 375
تلقى إعجاب 549 مرة في 458 مشاركة
افتراضي

السعلي استاذ مدرسه فكريه بالمنتدى وقطب مركزي كبير...وله مريديه

وعندما يغضب من أحد فسيغضب معه الف عضو لايسألونه فيم غضب





رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة الليبرالية الحّرة هي شبكة ذات إدارة من مختلف الدول والأقطار بالعالم، وهي لا تمثل أو تتبع بأي شكل من الأشكال أي دولة عربية أو غير عربية، وعليه فإننا نؤكد أن جميع المشاركات تعبّر عن رأي كاتبها، ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الإدارة.
الساعة الآن 12:43 AM.


Hosting & Protection by: HostGator & Sucuri & CloudFlare
Powered by vBulletin Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, JelsoftH Enterprises Ltd