العودة   الشبكة الليبرالية الحرة > الأقسام العامة > المنتدى العام ( سياسة و فكر )

الملاحظات

قائمة الأعضاء المشار إليهم في هذا الموضوع:

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 09-09-2019, 01:31 PM
مسلم والحمدلله مسلم والحمدلله غير متواجد حالياً
عضو عائلته فقط
 
تاريخ التسجيل: Nov 2017
رقـم العضـويـة : 43551
الدولة: واحات اليمامة/السعودية
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 59
أعجبني: 0
تلقى إعجاب 3 مرة في 3 مشاركة
افتراضي ارض اليمامة ليست قرنا الشيطان (الكوفة وكربلاء)

.


ارض اليمامة ليست قرنا الشيطان (الكوفة وكربلاء)


ما لمقصود بنجد ؟
تعني الاراضي الصحراوية التي لا يوجد بها ماء او طعام لذلك عبورها فيه مخاطرة على النفس
بدون النجد(الماء) او النجدين (الماء والطعام) أي المسافات متباعدة بين بئر ماء واخر
لذا سميت بنجد للحاجة للنجدة الماء والطعام خلال عبور صحرائها
كما في لغة العرب المبينة والأصيلة
وليست اللغة المستعجمة التي تقول نجد من الارتفاع وغيره
...
وسط الجزيرة العربية (السعودية)(ارض اليمامه)
لا ينطبق عليها المعنى اللغوي نجد وانما هي عباره عن هضبة متنوعة ما بين الجبال والرمال والاودية وكثيرة القرى والهجر المتقاربة بالمسافات هذا من الناحية التضاريس واقرب معنى واحات صحراوية وليس نجدا
فضلا انها معروفة بارض اليمامة كما عند علماء العرب والمسلمين الاوائل وما قبلهم
ايضا في خرائط الجغرافي الادريسي القديمة لا يوجد مسمى نجد وانما اليمامة
وكل ما في الامر هو عند بروز الدعوة التوحيدية التجديدية ( الاسلام الحق )
للشيخ محمد بن عبدا لواهب بمساندة محمد بن سعود رحمهما الله تعالى
كان على طوائف الاعراب تزييف وتزوير المعنى اللغوي والجغرافيا من ارض اليمامة الى ارض نجد لغرض خلط الاوراق وتظليل الاتباع عن نجد العراق وعن الدين الحق دعوة التوحيد
فظهر اسم نجد الجزيرة العربية متأخرا (قبل 230سنه) وهذا تزوير لكلام المصطفى صلى الله عليه وسلم
ويوجد نجود كثيره منها بسوريا واليمن
...
ما لمقصود بالقرن ؟
امثلة
كقرن المنازل احد مواقيت الاحرام
والقرن الأفريقي مضيق بحري
والقرن الذهبي مضيق بحري
وذي القرنين مكان مادي محسوس والمكان الاخر كما في عالم الجن(التنقل مآبين عالم الانس والجن)
وقرن في بيوتكن بالنسية للمرأة
اذن الجواب : القرن هو المكان
قرن او قرنا الشيطان كما بالاحاديث الشريفة تعني مكان او مكانين او موقع او موقعين
بمعنى مكان الشيطان
واذا تواجد الشيطان كثرة الاسحار والفتن والقتل وغابت العقول عن فطرتها الأدمية (تحولت الى مسخ)
...
المشرق
المشرق هو جهة شروق الشمس
فالمشرق
للمدينة المنورة هو ناحية العراق كما هو متعارف عليه تاريخيا وعرفا من زمن بعيد
كما ان المغرب هو الشام
اما المشارق
للمدينة المنورة فغير مهم هنا
اما المشرقين
للمدينة المنورة فهي زاوية ما بين الدمام جنوبا الى اقصى الكوفة وكربلاء شمال راجع ذلك الى فترتي الشتاء والصيف
...
العراق
لماذا سمي بالعراق ؟
لان كلمة العراق جمع ومفردها (عرق) كناية عن كثرة اعراق الامم من الناس فيها
العرق .الوريد .الشريان . المهم مجرى الدم .. والدم هو السلاله
أي ان العراق بتشديد العين لفظا هو كلمة الاعراق كتابة
ايضا كلمة السودان بتشديد السين لفظا هو كلمة الاسودان كتابة
وهي تعني سواد العراق وسواد الشام أي الارض الخضراء والمزروعات
ما نريد الوصول اليه هو ان في زمن الرسالة المحمدية كانت مملكة العرب المناذرة تسكن بنجد كربلاء والكوفة
ومناطق اخرى كالأبله والجزيرة الفراتية(البحرين) ومملكة عرب الغساسنة تشاركها ببعض المناطق واغلبها بارض الشام كما اليوم
فعرب شبه الجزيرة العربية لهم اتصال مع عرب نجد العراق وهي مناطق الانبار والسماوة واجزاء من شمال وشرق مدن رفحاء وعرعر وشرق الاردن
فقط للتقريب التصور الجغرافي آنذاك
فكان الصحابة رضوان اله عليهم يطلقوا على ارض عرب العراق ( ونجدنا )

...

الشاهد:
قرنا الشيطان(مدينتي الكوفة وكربلاء) العراق
قبر علي رضي الله عنه لبس بالكوفة وانما جنوب من منطقة حائل حيث لم تسعفهم الظروف للوصول به للمدينة المنورة حسب بعض الروايات
اما الحسين رضي الله عنه فجسده بكربلاء اما الراس فكما هو معروف ارسل للشام ثم للمدينة المنورة
لذلك فقبره بالمدينة المنورة
اذن
من الموجود في تلك البقاع التي تقم له القرابين والطقوس الغريبة والعجيبة تصل لسفك الدماء
هذا ينقز وهذا يبكي وهذا يزحف
انه المس الشيطاني بعد تنفيذ طقوسه
كما في مواقع عبدة الشيطان المنتشرة عالميا
والتي لا تمت للإسلام بشيء لا من قريب ولا من بعيد
الجواب
انه الشيطان
انه مكان الشيطان
انه قرن او قرنا الشيطان
المذكور بالاحاديث التالي ذكرها
....
(نجد / المشرق / قرن او قرنا)
مفردات اساسية لفهم واكتشاف التزوير والتظليل
واليكم الاحاديث الشريفة
الاول
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى
: الله عليه وهو مستقبل المشرق يقول أل إن الفتنة ها
هنا ، أل إن الفتنة هاهنا ، أل إن الفتنة هاهنا ، من حيث
يطلع قرن الشيطان رواه الشيخان . .
وفي رواية لمسلم رأس الكفر من هاهنا ، من حيث
يطلع قرن الشيطان .
ففي هذا الحديث لفظ المشرق : .

الثاني
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذكر النبي صلى
: الله عليه وسلم فقال اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم
: : بارك لنا في يمننا ، قالوا وفي نجدنا ، قال اللهم بارك
: لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا يا
: رسول الله وفي نجدنا فأظنه قال الثالثة هناك الزلزل
. والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان رواه البخاري
والترمذي وأحمد .
وفي هذا الحديث لفظ نجدنا : .

الثالث

عن ابن فضيل عن أبيه قال سمعت سالم بن عبدالله
: ! بن عمر يقول يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغيرة
وأركبكم للكبيرة سمعت أبي عبدالله بن عمر يقول ! :
: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن
الفتنة تجيء من ههنا ، وأومأ بيده نحو المشرق ، من
حيث يطلع قرنا الشيطان وأنتم يضرب بعضكم رقاب
بعض الحديث ..... . رواه مسلم بهذا اللف

الرابع

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال دعا النبي صلى
: الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا ،
. وبارك لنا في شامنا ويمننا فقال رجل من القوم يا
. : نبي الله وفي عراقنا قال إن بها قرن الشيطان ،
وتهيج الفتن ، وإن الجفاء بالمشرق .
: قال الهيثيمي في المجمع رواه الطبراني في الكبير
ورجاله ثقات .
وهاتان الروايتان صريحتان في تعيين المراد مما أبهم
في غيرها من الروايات .

الخامس
الفتن والمذاهب المخالفة للسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
ظهر الخوارج ، والشيعة ،
والرافضة ، والباطنية ، والقدرية ، والجهمية ، والمعتزلة كلها من العراق
السادس
من صفات اتباع قرن الشيطان
الاول
قال صلى الله عليه وسلم يخرج ناس من المشرق يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه سيماهم التحليق
التحليق
فهمت خطأ او زورت فالمقصود ليس حلاقة شعر الراس
وانما المقصود هو
تحليق الصوت تصغير مخارج الصوت عند القراءات والابتهالات والنياح واللطم

الثاني
اللطم وهو ضرب الوجه
( وجوههم المجان المطرقة)

قبل الختام
قال الله تعالى
(إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (48)) النساء
(إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا (116))النساء
...
ملاحظه
يمكن البعض يفهم الموضوع بمعنى اخر وهذا غير صحيح فالاخطاء اللغوي والجغرافية والتاريخيه والفلكية مردوده
الى الحق وهو الصحيح وليس التظليل والكذب
انما الدين النصيحة وبيان الحقيقة واجب
والناس ليس على دين ملوكهم او سادتهم او ابائهم وعشيرتهم الاولون
وانما على الحجه والبرهان والدليل وهذه اكثر نهايات السور بالقران الكريم
افلا تعقلون
افلا تبصرون
افلا تدبرون
افلا تعلمون
قرانا عربيا وليس فقط بل هو مبين
....
..
.







.






رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ مسلم والحمدلله على المشاركة المفيدة:
متوازن (17-09-2019)
  #2  
قديم 09-09-2019, 01:46 PM
أبوحسن علي أبوحسن علي متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
رقـم العضـويـة : 21513
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,106
أعجبني: 0
تلقى إعجاب 248 مرة في 211 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم والحمدلله
.


ارض اليمامة ليست قرنا الشيطان (الكوفة وكربلاء)



.


الاستاذ العزيز مسلم والحمدلله المحترم

من ابلغ مانشاهده اليوم من نقاشات حول ثورة الحسين بن علي اننا نعتبر هذه الثورة المباركة خالدة من خلال اختلاف وجهات النظر حولها وحول اهدافها ولذا اهتم ابناء الحسين بن علي بداية بزين العابدين علي بن الحسين بان جعل البكاء وسيلة لابقاء جذوة نار الثورة الحسينين مستمرة وهادرة الى اليوم , وقد نجح في ذلك بعد ان اراد اعداء الاسلام من الطغاة اخفاء معالم الاسلام وجعلها طقوس لاقيمة لها , لكن دم الحسين بن علي يسري الى اليوم في شرايين الامة ليبقى الاسلام صافي ونظيق كما انزل على محمد النبي العربي عليه واله السلام .

الحسين شمسا ساطعة لاتغيب

احتراماتي,,,,,,,,,,







التـوقيـع
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-09-2019, 01:48 PM
فـلاش فـلاش غير متواجد حالياً
موقوف مؤقتا
 
تاريخ التسجيل: Jul 2019
رقـم العضـويـة : 45593
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 1,703
أعجبني: 86
تلقى إعجاب 252 مرة في 209 مشاركة
افتراضي

الشيعة يرمونها على نجد .. و السنة أو بالأصح أهل الجزيرة العربية منهم يرمونها على العراق
أرى أن قصد النبي كان نجد ما غيرها ..





رد مع اقتباس
2 أعضاء أرسلوا إعجاب لـ فـلاش على المشاركة المفيدة:
أبو صفيه (09-09-2019), salnanov (09-09-2019)
  #4  
قديم 09-09-2019, 02:32 PM
أبو محمد الفلسطيني أبو محمد الفلسطيني متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: May 2011
رقـم العضـويـة : 16077
العمر: 43
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,391
أعجبني: 107
تلقى إعجاب 253 مرة في 216 مشاركة
افتراضي

نجد هي نجد ، و العراق هي العراق ... أن نقول عن الشجرة عصفور لا يغير من كون الشجرة شجرة لها أغصان وأوراق و العصفور عصفور له أجنحة وريش و يطير .





رد مع اقتباس
2 أعضاء أرسلوا إعجاب لـ أبو محمد الفلسطيني على المشاركة المفيدة:
أبو صفيه (09-09-2019), salnanov (09-09-2019)
  #5  
قديم 09-09-2019, 02:43 PM
ابن فرناس ابن فرناس متواجد حالياً
قرناص
 
تاريخ التسجيل: Apr 2019
رقـم العضـويـة : 45244
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 869
أعجبني: 8
تلقى إعجاب 74 مرة في 70 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم والحمدلله
.


ارض اليمامة ليست قرنا الشيطان (الكوفة وكربلاء)


ما لمقصود بنجد ؟
تعني الاراضي الصحراوية التي لا يوجد بها ماء او طعام لذلك عبورها فيه مخاطرة على النفس
بدون النجد(الماء) او النجدين (الماء والطعام) أي المسافات متباعدة بين بئر ماء واخر
لذا سميت بنجد للحاجة للنجدة الماء والطعام خلال عبور صحرائها
كما في لغة العرب المبينة والأصيلة
وليست اللغة المستعجمة التي تقول نجد من الارتفاع وغيره
...
وسط الجزيرة العربية (السعودية)(ارض اليمامه)
لا ينطبق عليها المعنى اللغوي نجد وانما هي عباره عن هضبة متنوعة ما بين الجبال والرمال والاودية وكثيرة القرى والهجر المتقاربة بالمسافات هذا من الناحية التضاريس واقرب معنى واحات صحراوية وليس نجدا
فضلا انها معروفة بارض اليمامة كما عند علماء العرب والمسلمين الاوائل وما قبلهم
ايضا في خرائط الجغرافي الادريسي القديمة لا يوجد مسمى نجد وانما اليمامة
وكل ما في الامر هو عند بروز الدعوة التوحيدية التجديدية ( الاسلام الحق )
للشيخ محمد بن عبدا لواهب بمساندة محمد بن سعود رحمهما الله تعالى
كان على طوائف الاعراب تزييف وتزوير المعنى اللغوي والجغرافيا من ارض اليمامة الى ارض نجد لغرض خلط الاوراق وتظليل الاتباع عن نجد العراق وعن الدين الحق دعوة التوحيد
فظهر اسم نجد الجزيرة العربية متأخرا (قبل 230سنه) وهذا تزوير لكلام المصطفى صلى الله عليه وسلم
ويوجد نجود كثيره منها بسوريا واليمن
...
ما لمقصود بالقرن ؟
امثلة
كقرن المنازل احد مواقيت الاحرام
والقرن الأفريقي مضيق بحري
والقرن الذهبي مضيق بحري
وذي القرنين مكان مادي محسوس والمكان الاخر كما في عالم الجن(التنقل مآبين عالم الانس والجن)
وقرن في بيوتكن بالنسية للمرأة
اذن الجواب : القرن هو المكان
قرن او قرنا الشيطان كما بالاحاديث الشريفة تعني مكان او مكانين او موقع او موقعين
بمعنى مكان الشيطان
واذا تواجد الشيطان كثرة الاسحار والفتن والقتل وغابت العقول عن فطرتها الأدمية (تحولت الى مسخ)
...
المشرق
المشرق هو جهة شروق الشمس
فالمشرق
للمدينة المنورة هو ناحية العراق كما هو متعارف عليه تاريخيا وعرفا من زمن بعيد
كما ان المغرب هو الشام
اما المشارق
للمدينة المنورة فغير مهم هنا
اما المشرقين
للمدينة المنورة فهي زاوية ما بين الدمام جنوبا الى اقصى الكوفة وكربلاء شمال راجع ذلك الى فترتي الشتاء والصيف
...
العراق
لماذا سمي بالعراق ؟
لان كلمة العراق جمع ومفردها (عرق) كناية عن كثرة اعراق الامم من الناس فيها
العرق .الوريد .الشريان . المهم مجرى الدم .. والدم هو السلاله
أي ان العراق بتشديد العين لفظا هو كلمة الاعراق كتابة
ايضا كلمة السودان بتشديد السين لفظا هو كلمة الاسودان كتابة
وهي تعني سواد العراق وسواد الشام أي الارض الخضراء والمزروعات
ما نريد الوصول اليه هو ان في زمن الرسالة المحمدية كانت مملكة العرب المناذرة تسكن بنجد كربلاء والكوفة
ومناطق اخرى كالأبله والجزيرة الفراتية(البحرين) ومملكة عرب الغساسنة تشاركها ببعض المناطق واغلبها بارض الشام كما اليوم
فعرب شبه الجزيرة العربية لهم اتصال مع عرب نجد العراق وهي مناطق الانبار والسماوة واجزاء من شمال وشرق مدن رفحاء وعرعر وشرق الاردن
فقط للتقريب التصور الجغرافي آنذاك
فكان الصحابة رضوان اله عليهم يطلقوا على ارض عرب العراق ( ونجدنا )

...

الشاهد:
قرنا الشيطان(مدينتي الكوفة وكربلاء) العراق
قبر علي رضي الله عنه لبس بالكوفة وانما جنوب من منطقة حائل حيث لم تسعفهم الظروف للوصول به للمدينة المنورة حسب بعض الروايات
اما الحسين رضي الله عنه فجسده بكربلاء اما الراس فكما هو معروف ارسل للشام ثم للمدينة المنورة
لذلك فقبره بالمدينة المنورة
اذن
من الموجود في تلك البقاع التي تقم له القرابين والطقوس الغريبة والعجيبة تصل لسفك الدماء
هذا ينقز وهذا يبكي وهذا يزحف
انه المس الشيطاني بعد تنفيذ طقوسه
كما في مواقع عبدة الشيطان المنتشرة عالميا
والتي لا تمت للإسلام بشيء لا من قريب ولا من بعيد
الجواب
انه الشيطان
انه مكان الشيطان
انه قرن او قرنا الشيطان
المذكور بالاحاديث التالي ذكرها
....
(نجد / المشرق / قرن او قرنا)
مفردات اساسية لفهم واكتشاف التزوير والتظليل
واليكم الاحاديث الشريفة
الاول
عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى
: الله عليه وهو مستقبل المشرق يقول أل إن الفتنة ها
هنا ، أل إن الفتنة هاهنا ، أل إن الفتنة هاهنا ، من حيث
يطلع قرن الشيطان رواه الشيخان . .
وفي رواية لمسلم رأس الكفر من هاهنا ، من حيث
يطلع قرن الشيطان .
ففي هذا الحديث لفظ المشرق : .

الثاني
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال ذكر النبي صلى
: الله عليه وسلم فقال اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم
: : بارك لنا في يمننا ، قالوا وفي نجدنا ، قال اللهم بارك
: لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ، قالوا يا
: رسول الله وفي نجدنا فأظنه قال الثالثة هناك الزلزل
. والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان رواه البخاري
والترمذي وأحمد .
وفي هذا الحديث لفظ نجدنا : .

الثالث

عن ابن فضيل عن أبيه قال سمعت سالم بن عبدالله
: ! بن عمر يقول يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغيرة
وأركبكم للكبيرة سمعت أبي عبدالله بن عمر يقول ! :
: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن
الفتنة تجيء من ههنا ، وأومأ بيده نحو المشرق ، من
حيث يطلع قرنا الشيطان وأنتم يضرب بعضكم رقاب
بعض الحديث ..... . رواه مسلم بهذا اللف

الرابع

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال دعا النبي صلى
: الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا ،
. وبارك لنا في شامنا ويمننا فقال رجل من القوم يا
. : نبي الله وفي عراقنا قال إن بها قرن الشيطان ،
وتهيج الفتن ، وإن الجفاء بالمشرق .
: قال الهيثيمي في المجمع رواه الطبراني في الكبير
ورجاله ثقات .
وهاتان الروايتان صريحتان في تعيين المراد مما أبهم
في غيرها من الروايات .

الخامس
الفتن والمذاهب المخالفة للسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
ظهر الخوارج ، والشيعة ،
والرافضة ، والباطنية ، والقدرية ، والجهمية ، والمعتزلة كلها من العراق
السادس
من صفات اتباع قرن الشيطان
الاول
قال صلى الله عليه وسلم يخرج ناس من المشرق يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية لا يعودون فيه حتى يعود السهم إلى فوقه سيماهم التحليق
التحليق
فهمت خطأ او زورت فالمقصود ليس حلاقة شعر الراس
وانما المقصود هو
تحليق الصوت تصغير مخارج الصوت عند القراءات والابتهالات والنياح واللطم

الثاني
اللطم وهو ضرب الوجه
( وجوههم المجان المطرقة)

قبل الختام
قال الله تعالى
(إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا (48)) النساء
(إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا (116))النساء
...
ملاحظه
يمكن البعض يفهم الموضوع بمعنى اخر وهذا غير صحيح فالاخطاء اللغوي والجغرافية والتاريخيه والفلكية مردوده
الى الحق وهو الصحيح وليس التظليل والكذب
انما الدين النصيحة وبيان الحقيقة واجب
والناس ليس على دين ملوكهم او سادتهم او ابائهم وعشيرتهم الاولون
وانما على الحجه والبرهان والدليل وهذه اكثر نهايات السور بالقران الكريم
افلا تعقلون
افلا تبصرون
افلا تدبرون
افلا تعلمون
قرانا عربيا وليس فقط بل هو مبين
....
..
.







.

صحيح . لكن كيف يفهم البحارنة مطايا الصفيونيين. العراق أرض شقاق ونفاق . من فجر الاسلام ويمكن من فجر التاريخ نص كروبلاء وجنوب العراق من السند رعاةبقر في الفاو مجلوبين من السند والهند . الحين العراقي الرافضي يظرب زوجتة وامة بسوط بللله ذولا بشر الام مالها قيمه عند الواويه الكاولية رافضة الدين الاسلامي





رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-09-2019, 02:45 PM
أبو محمد الفلسطيني أبو محمد الفلسطيني متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: May 2011
رقـم العضـويـة : 16077
العمر: 43
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,391
أعجبني: 107
تلقى إعجاب 253 مرة في 216 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم والحمدلله
.



وكل ما في الامر هو عند بروز الدعوة التوحيدية التجديدية ( الاسلام الحق )
للشيخ محمد بن عبدا لواهب بمساندة محمد بن سعود رحمهما الله تعالى
كان على طوائف الاعراب تزييف وتزوير المعنى اللغوي والجغرافيا من ارض اليمامة الى ارض نجد لغرض خلط الاوراق وتظليل الاتباع عن نجد العراق وعن الدين الحق دعوة التوحيد
فظهر اسم نجد الجزيرة العربية متأخرا (قبل 230سنه) وهذا تزوير لكلام المصطفى صلى الله عليه وسلم
.

في اسلام الحق و اسلام الباطل ؟

الذي يؤمن بأركان الإيمان و ما علم من الاسلام بالضرورة و يعمل بأركان الاسلام فهو على ( الاسلام الحق ) دون المسائل الفلسفية وتثليث التوحيد و تقسيمه لأجل تكفير المسلمين من الطوائف المخالفة .

عَن جَعْفَر بن برقان قَالَ : سألت ميمون بن مهران عَن الصلاة خلف من يذكر أَنَّهُ من الخوارج ؟ فَقَالَ : إنك لا تصلي لَهُ ، إنما تصلي لله ، قَدْ كنا نصلي خلف الحجاج وَهُوَ حروري أزرقي . فنظرت إليه! فَقَالَ :
أتدري مَا الحروري الأزرقي؟ هُوَ الَّذِي إذا خالفت رأيه سماك كافراً ، واستحل دمك ، وكان الحجاج كذلك.
"فتح الباري" لابن رجب (5/99) .





رد مع اقتباس
  #7  
قديم 09-09-2019, 03:03 PM
عفريت الجن عفريت الجن غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
رقـم العضـويـة : 21195
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 3,483
أعجبني: 10
تلقى إعجاب 225 مرة في 187 مشاركة
افتراضي

نجد هي نجد الجزيره العربيه وهي ارض اليمامه وماحولها ارض ذو الخويصره

لايمكن لكم ان تغيروا الجغرافيا والتاريخ بما تحبون







رد مع اقتباس
  #8  
قديم 09-09-2019, 03:12 PM
عفريت الجن عفريت الجن غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
رقـم العضـويـة : 21195
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 3,483
أعجبني: 10
تلقى إعجاب 225 مرة في 187 مشاركة
افتراضي


وللعلم في الروايات الشيعيه ليس المقصود بها نجد او غيرها

المقصود بها بيت من بيوت المدينه خرج النبي منه غاضبا وقال حديثه الشهير ((الفتنة تخرج من هاهنا حيث يخرج قرن الشيطان))

وفعلا نبوئته عليه السلام تحققت






رد مع اقتباس
  #9  
قديم 09-09-2019, 03:49 PM
مدحت البيومي مدحت البيومي غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
رقـم العضـويـة : 20726
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 888
أعجبني: 45
تلقى إعجاب 123 مرة في 97 مشاركة
افتراضي

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ: ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ: الْجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ: قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ: يَلَمْلَمَ، هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

723- وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْعِرَاقِ: ذَاتَ عِرْقٍ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ.




روى الإمامُ في صَحيحِه البخاريُ عن مُسَدَّدٌ عن يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ عن قَيْسٌ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ (رضي الله عنه) قَالَ: أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ نَحْوَ اليَمَنِ فَقَالَ "الإِيمَانُ يَمَانٍ هَا هُنَا، أَلاَ إِنَّ القَسْوَةَ وَغِلَظَ القُلُوبِ فِي الفَدَّادِينَ، عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الإِبِلِ، حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ فِي رَبِيعَةَ وَمُضَرَ" ورواه الإمام مسلم والبيهقي وأحمد وابن حبّان وابن أبي شيبة والطبراني.





هذا يكفي لتعرف ماهي نجد بوضوح
قرن الشيطان خرج وقطع اكثر من مرة
وخرج في ربيعه ومضر وهو تحالف آل سعود (ربيعه) وآل الشيخ (مضر)
غايته حب السلطه والملك وممارسة التضليل والخداع والتدليس على الناس ليستمر استعبادهم ونهب ثروات الارض





رد مع اقتباس
  #10  
قديم 09-09-2019, 04:13 PM
أبو محمد الفلسطيني أبو محمد الفلسطيني متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: May 2011
رقـم العضـويـة : 16077
العمر: 43
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,391
أعجبني: 107
تلقى إعجاب 253 مرة في 216 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفريت الجن

وللعلم في الروايات الشيعيه ليس المقصود بها نجد او غيرها

المقصود بها بيت من بيوت المدينه خرج النبي منه غاضبا وقال حديثه الشهير ((الفتنة تخرج من هاهنا حيث يخرج قرن الشيطان))

وفعلا نبوئته عليه السلام تحققت

وأين دفن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ؟

سيبك من التطرف ، خليك وسطي مع السنة مع الشيعة مع الأباضية ، وكذلك جعلناكم أمة وسطا .

خلينا حبايب وإن اختلفنا بوجهات النظر .





رد مع اقتباس
  #11  
قديم 09-09-2019, 04:18 PM
مشعاب عتم مشعاب عتم متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2011
رقـم العضـويـة : 22624
العمر: 48
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 1,173
أعجبني: 92
تلقى إعجاب 186 مرة في 144 مشاركة
افتراضي

لمن يقول ان شرق المدينه هو العراق وليس نجد اليمامه
لنرأى الخارطه :



مع الاحاديث:
اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا . قال : قالوا : وفي نجد نا ؟ قال : قال : اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا . قال : قالوا : وفي نجد نا . ؟ قال : قال : هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان .
الراوي : عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث : البخاري - المصدر : الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم : 1037


الإيمان ها هنا - وأشار بيده إلى اليمن - والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين - عند أصول أذناب الإبل ، من حيث يطلع قرنا الشيطان - ربيعة ومضر
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو - خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث : البخاري - المصدر : الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم : 4387


أشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده نحو اليمن ، فقال : الإيمان يمان هنا هنا ، ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين ، عند أصول أذناب الإبل ، حيث يطلع قرنا الشيطان ، في ربيعة ومضر .
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو - خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث : البخاري - المصدر : الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم : 3302


رأس الكفر نحو الشرق . والفخر والخيلاء في أهل الخيل والإبل ، الفدادين ، أهل الوبر . والسكينة في أهل الغنم
الراوي : أبو هريرة - خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث : مسلم - المصدر : المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم : 52


قدمت المدينة فرأيت حلقة عند منبر النبي صلى الله عليه وسلم فسألت فقيل لي أبو هريرة قال فسألت فقال لي ممن أنت قلت من أهل اليمن فقال سمعت حبي أو قال سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول الإيمان يمان والحكمة يمانية هم أرق قلوبا والجفاء في الفدادين أصحاب الوبر وأشار بيده نحو المشرق
الراوي : همام بن منبه - خلاصة الدرجة : إسناده صحيح - المحدث : أحمد شاكر - المصدر : مسند أحمد - الصفحة أو الرقم : 13/246


الإيمان يمان ، ألا إن القسوة وغلظ القلوب في الفدادين ؛ عند أصول أذناب الإبل ، حيث يطلع قرنا الشيطان ؛ في ربيعة ومضر
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو - خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم : 2804


الإيمان يمان . والكفر قبل المشرق . والسكينة في أهل الغنم . والفخر والرياء في الفدادين أهل الخيل والوبر
الراوي : أبو هريرة - خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث : مسلم - المصدر : المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم : 52


من ها هنا جاءت الفتن ، نحو المشرق ، والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين أهل الوبر ، عند أصول أذناب الإبل والبقر ، في ربيعة ومضر
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو - خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث : البخاري - المصدر : الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم : 3498


ذكر النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ) . قالوا : يا رسول الله ، وفي نجد نا ؟ قال : ( اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا ) . قالوا : يا رسول الله ، وفي نجد نا ؟ فأظنه قال في الثالثة : ( هناك الزلازل والفتن ، وبها يطلع قرن الشيطان ) .
الراوي : عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث : البخاري - المصدر : الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم : 7094


[ عن ] عبد الله بن بدر أنه خرج في نفر من أصحابه حجاجا حتى وردوا مكة فدخلوا المسجد فاستلموا الحجر ثم طفنا بالبيت أسبوعا ثم صلينا خلف المقام ركعتين فإذا رجل ضخم في إزار ورداء يصوت بنا عند الحوض فقمنا إليه وسألت عنه فقالوا ابن عباس فلما أتيناه قال : من أنتم ؟ قلنا أهل المشرق وثم أهل اليمامة ، قال فحجاج أم عمار ؟ قلت بل حجاج ، قال فإنكم قد نقضتم حجكم قلت قد حججت مرارا فكنت أفعل كذا قال فانطلقنا مكاننا حتى يأتي ابن عمر فقلت يا ابن عمر إنا قدمنا فقصصنا عليه قصتنا وأخبرناه ما قال إنكم نقضتم حجكم قال : أذكركم بالله أخرجتم حجاجا ؟ قلنا نعم ، فقال : والله لقد حج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر كلهم فعل مثل ما فعلتم
الراوي : ملازم بن عمرو - خلاصة الدرجة : إسناده صحيح - المحدث : أحمد شاكر - المصدر : مسند أحمد - الصفحة أو الرقم : 8/167


الفخر والخيلاء والكبر في أهل المشرق ، في ربيعة ومضر
الراوي : أبو هريرة - خلاصة الدرجة : جاء من غير هذا الوجه بأسانيد جياد - المحدث : العقيلي - المصدر : لسان الميزان - الصفحة أو الرقم : 4/139


غلظ القلوب والجفاء في أهل المشرق ، والإيمان يمان ، والسكينة في أهل الحجاز
الراوي : جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة : إسناده صحيح - المحدث : ابن حجر العسقلاني - المصدر : مختصر البزار - الصفحة أو الرقم : 2/384


عن يزيد بن الأصم قال أهدي لميمونة ابنة الحارث ضب أو ضباب فأمرت به فصنع طعاما فأتاها رجلان من قومها فقدمته إليهما تتحفهما به فدخل النبي صلى الله عليه وسلم فرحب بهما ثم تناول ليأكل فقال ما هذا فقال ضب أهدي لنا فقذفه ثم كف يده فكف الرجلان فقال لهما كلا فإنكم أهل نجد تأكلونها وإنا أهل تهامة نعافها
الراوي : يزيد بن الأصم - خلاصة الدرجة : إسناده صحيح - المحدث : ابن جرير الطبري - المصدر : مسند عمر - الصفحة أو الرقم : 1/162


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرض يوما خيلا وعنده عيينة بن حصين بن بدر الفزاري فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أنا أعرف بالخيل منك فقال عيينة وأنا أعرف بالرجال منك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وكيف ذاك قال خير الرجال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم جاعلي رماحهم على مناسج خيولهم لابسوا البرد من أهل نجد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبت بل خير الرجال رجال أهل اليمن والإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة ومأكول حمير خير من آكلها وحضرموت خير من بني الحارث وقبيلة خير من قبيلة وقبيلة شر من قبيلة والله ما أبالي أن يهلك الحارثان كلاهما لعن الله الملوك الأربعة جمداء ومخوساء ومشرحاء وأبضعة وأختهم العمردة ثم قال أمرني ربي عز وجل أن ألعن قريشا فلعنتهم وأمرني أن أصلي عليهم مرتين فصليت عليهم مرتين ثم قال عصية عصت الله ورسوله غير قيس وجعدةوعصية ثم قال لأسلم وغفار وأخلاطهم من جهينة خير من بني أسد وتميم وغطفان وهوازن عند الله يوم القيامة ثم قال شر قبيلة في العرب نجران وتغلب وأكثر القبائل في الجنة مذحج ومأكول خير من آكلها ثم قال ما مضى خير ممن بقي
الراوي : عمرو بن عبسة السلمي - خلاصة الدرجة : حسن - المحدث : العراقي - المصدر : محجة القرب - الصفحة أو الرقم : 303


كان يعرض يوما خيلا ، وعنده عيينة بن حصن بن بدر الفزاري ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا أفرس بالخيل منك . فقال عيينة : وأنا أفرس بالرجال منك ! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم وكيف ذاك ؟ قال : خير الرجال رجال يحملون سيوفهم على عواتقهم ، جاعلين رماحهم على مناسج خيولهم ، لابسو البرود من أهل نجد . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كذبت ، بل خير الرجال رجال أهل اليمن ، والإيمان يمان إلى لخم وجذام وعاملة ، ومأكول حمير خير من آكلها ، وحضرموت خير من بني الحارث ، وقبيلة خير من قبيلة ، وقبيلة شر من قبيلة ، والله ما أبالي أن يهلك الحارثان كلاهما ، لعن الله الملوك الأربعة : جمداء ومخوساء ومشرخاء وأبضعة وأختهم العمردة . ثم قال : أمرني ربي عز وجل أن ألعن قريشا مرتين فلعنتهم ، وأمرني أن أصلي عليهم فصليت عليهم مرتين . ثم قال : عصية عصت الله ورسوله غير قيس وجعدة وعصية . ثم قال : لأسلم وغفار ومزينة وأخلاطهم من جهينة ؛ خير من بني أسد وتميم وغطفان وهوازن عند الله عز وجل يوم القيامة ؛ ثم قال : شر قبيلتين في العرب نجران و بنو تغلب ، و أكثر القبائل في الجنة مذحج و مأكول
الراوي: عمرو بن عبسة السلمي - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح رجاله ثقات - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2606


عن أبي هريرة قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن أثال سيد أهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير إن تقتل تقتل ذا دم وإن تنعم تنعم على شاكر وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ما شئت فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة فأعاد مثل هذا الكلام فتركه حتى كان بعد الغد فذكر مثل هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أطلقوا ثمامة فانطلق إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل فيه ثم دخل المسجد فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله وساق الحديث
الراوي : أبو هريرة - خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم : 2679


جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجد . ثائر الرأس . نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول . حتى دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم . فإذا هو يسأل عن الإسلام . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " خمس صلوات في اليوم والليلة " فقال : هل علي غيرهن ؟ قال " لا . إلا أن تطوع . وصيام شهر رمضان " فقال : هل علي غيره ؟ فقال " لا . إلا أن تطوع " وذكر له رسول الله صلى الله عليه وسلم الزكاة . فقال : هل علي غيرها ؟ قال " لا . إلا أن تطوع " قال ، فأدبر الرجل وهو يقول : والله ! لا أزيد على هذا ولا أنقص منه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أفلح إن صدق " .
الراوي : طلحة بن عبيدالله التيمي - خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث : مسلم - المصدر : المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم : 11


بعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبة فقسمها بين أربعة . وحدثني إسحق بن نصر : حدثنا عبد الرزاق : أخبرنا سفيان ، عن أبيه ، عن ابن أبي نعم ، عن أبي سعيد الخدري قال : بعث علي ، وهو في اليمن ، إلى النبي صلى الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها ، فقسمها بين الأقرع بن حابس الحنظلي ، ثم أحد بني مجاشع ، وبين عيينة بن بدر الفزاري ، وبين علقمة بن علاثة العامري ، ثم أحد بني كلاب ، وبين زيد الخيل الطائي ، ثم أحد بني نبهان ، فتغيظت قريش والأنصار ، فقالوا : يعطيه صناديد أهل نجد ويدعنا ، قال : ( إنما أتألفهم ) . فأقبل رجل غائر العينين ، ناتئ الجبين ، كث اللحية ، مشرف الوجنتين ، محلوق الرأس ، فقال : يا محمد اتق الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( فمن يطيع الله إذا عصيته ، فيأمنني على أهل الأرض ، ولا تأمنوني ) . فسأل رجل من القوم قتله - أراه خالد بن الوليد - فمنعه النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما ولى قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن من ضئضئ هذا قوما يقرؤون القرآن ، لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية ، يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان ، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) .
الراوي : أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث : البخاري - المصدر : الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم : 7432


جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضبع يصيبه المحرم كبشا نجد يا ، وجعله من الصيد
الراوي : جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة : [الصحيح موقوف] - المحدث : الإمام الشافعي - المصدر : تلخيص الحبير - الصفحة أو الرقم : 3/920


غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد ، فوازينا العدو ، فصاففنا لهم ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا ، فقامت طائفة معه تصلي وأقبلت طائفة على العدو ، وركع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ، ثم انصرفوا مكان الطائفة التي لم تصل ، فجاؤوا فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ، ثم سلم ، فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين .
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 942


أنه أتى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في منزله ، وله فسطاط وسرادق ، فسألته : من أين يجوز أن أعتمر ؟ قال : فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل نجد قرنا ، ولأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل الشأم الجحفة .
الراوي : عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث : البخاري - المصدر : الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم : 1522


وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة ذا الحليفة ، ولأهل الشأم الجحفة ، ولأهل نجد قرن المنازل ، ولأهل اليمن يلملم ، فهن لهن ، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ، لمن كان يريد الحج والعمرة ، فمن كان دونهن فمهله من أهله ، وكذلك حتى أهل مكة يهلون منها .
الراوي : عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث : البخاري - المصدر : الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم : 1526


سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : مهل أهل المدينة ذو الحليفة ، ومهل أهل الشأم مهيعة ، وهي الجحفة ، وأهل نجد قرن . قال ابن عمر رضي الله عنهما : زعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال - ولم أسمعه - : ومهل أهل اليمن يلملم .
الراوي : عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة : صحيح - المحدث : البخاري - المصدر : الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم : 1528
دمت بالف عافية





رد مع اقتباس
  #12  
قديم 09-09-2019, 04:48 PM
تانيلا تانيلا غير متواجد حالياً
موقوف مؤقتا
 
تاريخ التسجيل: Jul 2018
رقـم العضـويـة : 44512
الجـنــس : أنثى
المشاركات: 2,953
أعجبني: 1,629
تلقى إعجاب 847 مرة في 669 مشاركة
افتراضي

مهما حاولت لن تستطيع تزوير التاريخ
قرن الشيطان في نجد اليمامة
و اول من حاول تزوير ذلك هم الوهابية
و لو نرى الواقع سنلاحظ انه فعلا قرن الشيطان هو نجد اليمامة
لان الوهابية الارهابية التي دمرت الاسلام خرجت من نجد اليمامة

فلا داعي للف و الدوران و تغطية الشمس بالغربال

على فكرة كلمة عراق مشتقة من كلمة أوروك (Uruk) السومارية و ليس اعراق و امم و هذه الخرابيط التي ذكرتها





رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ تانيلا على المشاركة المفيدة:
حيدري (17-09-2019)
  #13  
قديم 09-09-2019, 05:38 PM
الصورة الرمزية فارس النضال
فارس النضال فارس النضال غير متواجد حالياً
غالب السعدون
 
تاريخ التسجيل: May 2010
رقـم العضـويـة : 2428
العمر: 34
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 12,203
أعجبني: 956
تلقى إعجاب 2,113 مرة في 1,633 مشاركة
افتراضي

مهما كان المقصود فهذي الاقوال و الرويات لا اخلاقية ولا تصح وتناقص القران لانها مبنية على العنصرية والمناطقية

كرمو رسولكم





رد مع اقتباس
  #14  
قديم 09-09-2019, 05:48 PM
أبو محمد الفلسطيني أبو محمد الفلسطيني متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: May 2011
رقـم العضـويـة : 16077
العمر: 43
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,391
أعجبني: 107
تلقى إعجاب 253 مرة في 216 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس النضال
مهما كان المقصود فهذي الاقوال و الرويات لا اخلاقية ولا تصح وتناقص القران لانها مبنية على العنصرية والمناطقية

كرمو رسولكم

بل من معجزات النبوة .

لا تأخذها بحساسية يا نضال ، كون المنطقة يخرج منها قرن الشيطان فأهل المنطقة في ابتلاء لا أكثر ، ليست عنصرية ، ورأينا جميعا كيف انطلقت حركة الردة منذ مسيلمة الكذاب إلى ما شاء الله من تكفير لعوام المسلمين بما فيهم أهل نجد تم تكفيرهم .

بدون حساسيات فالإنسان في النهاية سيقابل ربه فردا ، و يسأل عن عمله لوحده .





رد مع اقتباس
  #15  
قديم 09-09-2019, 05:48 PM
مدحت البيومي مدحت البيومي غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
رقـم العضـويـة : 20726
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 888
أعجبني: 45
تلقى إعجاب 123 مرة في 97 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس النضال
مهما كان المقصود فهذي الاقوال و الرويات لا اخلاقية ولا تصح وتناقص القران لانها مبنية على العنصرية والمناطقية

كرمو رسولكم

اسمع فارس البغال ويش يقول يطعن في الرسول وفي كلامه أنه لا أخلاقي ثم يقول كرمو رسولكم





رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة الليبرالية الحّرة هي شبكة ذات إدارة من مختلف الدول والأقطار بالعالم، وهي لا تمثل أو تتبع بأي شكل من الأشكال أي دولة عربية أو غير عربية، وعليه فإننا نؤكد أن جميع المشاركات تعبّر عن رأي كاتبها، ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الإدارة.
الساعة الآن 01:55 PM.


Hosting & Protection by: HostGator & Sucuri & CloudFlare
Powered by vBulletin Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, JelsoftH Enterprises Ltd