العودة   الشبكة الليبرالية الحرة > أقسام الأصدقاء > الإستراحة

الملاحظات

قائمة الأعضاء المشار إليهم في هذا الموضوع:

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #256  
قديم 27-11-2017, 09:20 PM
الصورة الرمزية شناف
شناف شناف غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
رقـم العضـويـة : 41873
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 7,478
أعجبني: 1,190
تلقى إعجاب 4,209 مرة في 2,523 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم رصاص
وهم يوظفون تشابههم كأسر بأسرة آل سعود من الناحية الهيكلية أو الاقليمية أو الثقافية




المهندس فهد عايد العنزي ، مواطن كويتي من عامة قبيلة عنزة ، يتزوج الأميرة هيفا بنت الأمير سعود وحفيدة ملك.

هذا دليل قاطع لإثبات أي الشريحتين يعتبرها آل سعود مماثلة لهم أصلاً وثقافة ، أمّا ادعاءات القراوى فيما يتعلق بشراكتهم مع آل سعود في الحكم والأساس (هي إلاّ سوالف) فيتطلب دليلا أن يقدم أحد عامتهم لخطبة إحدى بنات آل سعود المرموقين .... نبغى نشوف الشلوووت






التـوقيـع "الاستبداد نمط شرعي للحكم في حالة التعامل مع برابرة ، بشرط أن تكون الغاية هي تحسينهم وأن تكون الوسائل مبررة من خلال تأثيرها على هذه الغاية"

جون ستيوارت مل - "عن الحرية"
رد مع اقتباس
  #257  
قديم 27-11-2017, 09:46 PM
الصورة الرمزية الطاارق
الطاارق الطاارق غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2015
رقـم العضـويـة : 40333
الدولة: طويق . .
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 8,038
أعجبني: 1,476
تلقى إعجاب 1,336 مرة في 1,111 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة S.otaibi â‌¤
طيب لو كان كلامك صحيح هذا يدل إنّ البدو ماعندهم عقده من الحضر مثل ماتقول ويدل أن البدو إذا حبوا أحد حبوه من قلب لدرجة مايفكرون هو وش أصله.

مو مثل ماتظن أنت وغيرك أنّ البدوي باع بنته مثلاً

زواج عادي ماينقص من قيمة أي قبيلة إذا بناتها أخذوا حضر.

مثل أكثر من واحد حضري يقولون لي كانوا البدو يعطون بناتهم لحضر عشان الحاجة هذا غير صحيح أبداً البدوي حتى يوم كان يموت جوع مستحيل يجي عنده هذا التفكير.

وبعدين ماقلت لي ليش كل اللي عنصريين على البدو ويكتبون هالكلام من شقراء واشيقر كل أحد أتهاوش معاه ويكتب عن البدو كلام مو زين يصير منهم وش سر هالحقد

وين الحقد اللي تقولونه ؟ اذا كان الرد على مشاركة مغبون لأنه على الهامش وكلها دجل وتحاول العنطزة والادعاء الكاذب واخفاء الحقيقة بمعرفة أو جهل صاحبها بالرد عليها بمشاركة أقوى منها ولكن تبين الحقيقة بجلاء يسمى حقد هذا شيء ثاني

من يقول أن هناك حقد بين الحضر والبدو وأنا أتكلم عن حضر وبدو نجد فما عنده سالفة يوجد منافسة أو رغبة بالتميز والأفضلية ولكنها لا تتعدى منافسة فرق لكرة القدم مثلا دائما أنا أتكلم عن الأغلبية أما ادعاء عدم وجود خلاف أو اختلاف بالأصح فهو ادعاء كاذب نعم يوجد أقلية جهلة ودرباوية من كل الاطراف تجد أغلبهم في المدارس المتوسطة والثانوية ومواقع التواصل

مشاركات راشد 9 تاريخية وجميلة وصادقة وفي مشاركات النفود وذكرت أنه يكتب بتلقائية وعفوية صادقة كل الحقيقة لمن يريد الحقيقة

نقطة نظام

أحيانا بعض ال 110 من كلا الطرفين أو يختلف عن الطرف الذي ينتمي اليه بشيء ما قد يهاجم الطرف الآخر لرغبته في تأكيد انتماءه للحضر أو البدو ومن هنا يبدأ الخلاف والعصبية من الشاطر او الشاطرة اللي فهم كلامي ؟





رد مع اقتباس
  #258  
قديم 27-11-2017, 10:08 PM
الصورة الرمزية شناف
شناف شناف غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
رقـم العضـويـة : 41873
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 7,478
أعجبني: 1,190
تلقى إعجاب 4,209 مرة في 2,523 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أزمير
الملاحظ في السنوات الاخيرة ومع شاعر المليون والقنوات الشعبية استماتت الحضر في الانتساب للقبيلة والتمثل بعاداتها.

بنو تميم وغيرهم من القراوى اسسوا منقياتهم واعصبوا روسهم وتوجهوا نحو مزاين ام رقيبة. ظاهرة غريبة كل ما سألنا الجماعة عن تفسيرها يصيبهم جفال. لو لم يكونوا ينظرون لتلك الشريحة باعتبارها درجة فوقانية لما بذلوا المال والجهد في تمثّل هويتها. البدوي يتحضّر بدافع من إملاءات العصر لكن القروي يتبدوي ليه؟ الشاعر الجميل محمد الدحيمي سبق له أن تطرق للظاهرة:

ما يغبنك شوف بدوي ٍ تحضّر **** الموت لا شفت حضري تبدوى






التـوقيـع "الاستبداد نمط شرعي للحكم في حالة التعامل مع برابرة ، بشرط أن تكون الغاية هي تحسينهم وأن تكون الوسائل مبررة من خلال تأثيرها على هذه الغاية"

جون ستيوارت مل - "عن الحرية"
رد مع اقتباس
  #259  
قديم 27-11-2017, 10:13 PM
أزمير أزمير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
رقـم العضـويـة : 41290
العمر: 40
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 9,321
أعجبني: 594
تلقى إعجاب 1,079 مرة في 971 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دحيه الكلبي
من تقصد بتعليقك هم الحضر غير المنسوبين(عرفا)
اقول عرفا عن قصد...لان هناك من هو غير متسوب ولكن في حقيقته منسوب !! ولكن العرف هو الطاغي وهو الذي يمشي عليه الناس..
غير صحيح ان الحمايل الشيوخ حريصين على اضافة اسم القبيلة لهذه الدرجة التي تصفها ..ليس كرها للقبيلة بل يحبونها .. ولكن إضافة الاسم لايشكل الهاجس الذي تتوقعه وتصفه !
ماهم بالضرورة حمايل وشيوخ هم حضر قبليين أوتوا سعة في الرزق ويرون أنهم بحاجة للقب قبلي صريح
عندي امثله لغير منسوبين دفعو ملايين للانتساب وهناك من اخذها وهناك من لم يظفر بها ...ماودي يتشعب الموضوع..! وهذا لم يخدمهم عرفا الى الان ..لازال الناس في محيطهم يعرفونهم..

انت تدري ان احتمال مصاهرة الخضيري للبدوي اكثر من احتمال مصاهرة الخضيري للشيوخ ؟؟!
نعم بسبب معرفتهم للخضيرية أكثر من البدو ولكن ياليت توضح سبب مقابلتك في الفقرة اعلاه البدوي بالشيوخ؟ المفترض أن يكون مقابل البدوي هنا الحضري القبيلي. لأن الشيوخ فيهم الحضر والبدو.
فيه عائلة كبيرة من اهل بريدة فناخر وخشوم..(حتى انهم ليسو خضيريين) وهم من اصول افريقية وابيضو مع الزمن ناسبو شيخ كبييييييير من عنز؟ واخوه او ابن عمه رئيس فوج..!!!... المشكلة ليست هنا

المشكلة أن عديل شيخ القبيلة الكبيرة( من زوجته الاولى) شيخ لقبيلة اخرى او بالاصح شيخ فخذ صغير بقبيلة كبير..ومصدومين !!



.
.
ثري من اصل فلسطيني حاول ويحاول الان اغراء مشائخ قبيلة للاعتراف به ورقيا...والقبيلة هذي بالعرف غير منسوبة ولكن غير العرف( من جماجم العرب) والتاريخ يبرؤهم سنة تلو الاخرى...
.
.


الانتساب للقبيلة والحرص عليه له علاقة بامور اخرى لن اتشعب لها ولم يتشعب لها احد هنا !!
البعض يخاف من شي ..وحق له..

ردي ضمن المشاركة.
حقيقة وأنا أناقش مثل هذا الموضوع اشعر بشيء من البدائية والرجعية ويفترض ان مثل هذه الطروحات قد ولت. لكن الحق على الطارق شربكنا.
استفدت من ردك.حفظ الله الجميع.





رد مع اقتباس
  #260  
قديم 27-11-2017, 10:25 PM
أزمير أزمير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Feb 2016
رقـم العضـويـة : 41290
العمر: 40
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 9,321
أعجبني: 594
تلقى إعجاب 1,079 مرة في 971 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شناف
بنو تميم وغيرهم من القراوى اسسوا منقياتهم واعصبوا روسهم وتوجهوا نحو مزاين ام رقيبة. ظاهرة غريبة كل ما سألنا الجماعة عن تفسيرها يصيبهم جفال. لو لم يكونوا ينظرون لتلك الشريحة باعتبارها درجة فوقانية لما بذلوا المال والجهد في تمثّل هويتها. البدوي يتحضّر بدافع من إملاءات العصر لكن القروي يتبدوي ليه؟ الشاعر الجميل محمد الدحيمي سبق له أن تطرق للظاهرة:

ما يغبنك شوف بدوي ٍ تحضّر **** الموت لا شفت حضري تبدوى

نعم هذا تقريباً ما قصدته.
وقد جسد ناصر القصبي شيئاً مقاربا لذلك في احد ادواره الكوميدية بذاك الثري الحضري الذي بدا له أن يخوض تجربة القنص والبر وما شابه. فكان محلاً للتندر في حلقة مكالمة من سويسرا.
ثم اني لا انتقد هذه الظاهرة حفاظاً على نقاء الفبيلة بل باعتبارها ردة حضارية معاكسة للاتجاه المفترض بنا السير فيه.





رد مع اقتباس
  #261  
قديم 27-11-2017, 10:42 PM
الصورة الرمزية شناف
شناف شناف غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
رقـم العضـويـة : 41873
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 7,478
أعجبني: 1,190
تلقى إعجاب 4,209 مرة في 2,523 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أزمير
ثم اني لا انتقد هذه الظاهرة حفاظاً على نقاء القبيلة بل باعتبارها ردة حضارية معاكسة للاتجاه المفترض بنا السير فيه.


هذا الجانب هو ما يستحق التوسع في تداوله على نحو خالي من المراهقات التي أسس عليها الموضوع. نحن لا نعيش في سويسرا ولا نيوزلندا بل على صفيح ناري في أكثر بقاع العالم وحشية.

حين عصف التمرد الشيعي بأركان البحرين اكتشف الملك بأن ابنه ولي العهد (ولد الحضرية) ذو شخصية متمدنة أكثر مما ينبغي ولا تكفي لتثبيت الحكم. من يراقب المشهد مذّاك وما يحيط به من دلائل وتغيرات، سوف يلحظ بروز دور "عيال العرجانية" بقوة وفق ستايل بدوي (ابل و طيور وبنادق وعصبة راس وقصايد) في ردة حضارية (مؤسفة) واعتناق لارث الخوال باعتباره أنسب في هذه المرحلة لتحقيق البقاء.

المنطقة ملتهبة والأمان بطبيعة الحال يقف على رأس الأولويات. سبق أن شرحت ووضحت في موضوع مستقل:
https://libral.org/vb/showthread.php?t=252274








التـوقيـع "الاستبداد نمط شرعي للحكم في حالة التعامل مع برابرة ، بشرط أن تكون الغاية هي تحسينهم وأن تكون الوسائل مبررة من خلال تأثيرها على هذه الغاية"

جون ستيوارت مل - "عن الحرية"
رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ شناف على المشاركة المفيدة:
هلاب (27-11-2017)
  #262  
قديم 27-11-2017, 11:16 PM
خالد .. خالد .. غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: May 2016
رقـم العضـويـة : 41617
العمر: 43
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 790
أعجبني: 9
تلقى إعجاب 177 مرة في 151 مشاركة
افتراضي

المجتمع بأغلبيته قبلي وهم فقط يسايرون المجتمع الذي هم فيه خصوصا الجيل الحديث وفعلا بني تميم ماكان عندهم هذا الميول للأعتزاز بالقبيلة لكن الجيل المعاصر عندما شاهدوا أغلب أفراد القبائل يعتزون ويفتخرون بقبائلهم احسوا ببعض النقص والدونية خصوصا وأن بنو تميم من أعرق وأكثر قبائل العرب فسايروا الجمع واستعادوا تاريخ بني تميم هامة مضر وبعض شجعانها وفرسانها في محاولة للحاق بالركب وفي رأيي انها ردة ونكوص للخلف وسبق أن تناقشت مع أحد الزملاء الواعين من بني تميم وقد أبدا أسفه على ما يحدث من الكثير من أفراد قبيلته ومسايرتهم لحفلة الهياط القبلي





رد مع اقتباس
2 أعضاء أرسلوا إعجاب لـ خالد .. على المشاركة المفيدة:
الطاارق (28-11-2017)
  #263  
قديم 28-11-2017, 12:10 AM
الصورة الرمزية أبوحمد
أبوحمد أبوحمد غير متواجد حالياً
عافك الخاطر
 
تاريخ التسجيل: May 2016
رقـم العضـويـة : 41635
الدولة: ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 1,983
أعجبني: 1,040
تلقى إعجاب 519 مرة في 411 مشاركة
افتراضي

آل سعود هل يُعتبرون بدو او حضر (قراوى)





رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ أبوحمد على المشاركة المفيدة:
الطاارق (28-11-2017)
  #264  
قديم 28-11-2017, 02:06 AM
الصورة الرمزية شناف
شناف شناف غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
رقـم العضـويـة : 41873
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 7,478
أعجبني: 1,190
تلقى إعجاب 4,209 مرة في 2,523 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (مَـقـاديـر)
خلف ابن هذال له قصيده يمتدح فيها البدو ووو الخ ويسخر فيها من الحضاره حيث قال (مانيب فلاح يعدل سواقي )
طبعا هالقصيده قديمه وقالها يوم كان بدوي معفن سرواله اصفر .. والان بعد مرور اكثر من 50 سنه على القصيده اصبحت كل مزارع ونخيل ساجر يملكها لكن مايقدر يفتخر بقصائده بالنخيل والبقر لانه ترعرع على الترسبات البدويه التي لازالت متعششه في راسه. ماعلينا
شائت الاقدار ان يشارك ابن عمه او ابن اخيه سعود الحافي في شاعر المليون وقال قصيده يفتخر بالنخل وسواقي المزارع
https://youtu.be/p7dwueell0o

طبعا الفرق واضح بين الاثنين .. الاول يعيش ترسبات الزمن والاخر تعايش مع الزمن وافتخر بالزراعه.

لم يفتخر.
مجرد تلويحة شطر بيت على دافع القافية (آآقي) عند شاعر ذو قدرات عادية.
ذِكرْ الشيء على هامش عبارة كحيانة (مع مراعاة جانب الضد في سياق البيت) يختلف عن حشد ذخيرة العبارة احتفاءاً بالشيء.
إليك نماذج من الاحتشاد فخراً الذي أعنيه :

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شناف
يقول حفيد مؤسس الدولة، بدر بن عبدالمحسن:
أنا بدوي ثوبي على المتن مشقوق ...... إلى آخر القصيدة الشهيرة

ويقول أحد أبناء عمومته من آل سعود:
طبع البدو فيني يجدد شجوني /// أكره حياة نيلها بالسهوله
اللي على روس الهضاب ارفعوني /// من مات منهم راس ماله ذلوله


أنا شخصيا لا أتذكر أن أحداً من آل سعود أنشد قائلا:
انا قريوي نخلتي حلوة اعذوق
انثر عليها الماي واقطف ثمرها
نجلب مواكيب البقر كنّها النوق
وتسرح بقرنا والنشاما باثرها.!








التـوقيـع "الاستبداد نمط شرعي للحكم في حالة التعامل مع برابرة ، بشرط أن تكون الغاية هي تحسينهم وأن تكون الوسائل مبررة من خلال تأثيرها على هذه الغاية"

جون ستيوارت مل - "عن الحرية"
رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ شناف على المشاركة المفيدة:
أمل. (28-11-2017)
  #265  
قديم 28-11-2017, 03:33 AM
(مَـقـاديـر) (مَـقـاديـر) غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
رقـم العضـويـة : 350
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 13
أعجبني: 0
تلقى إعجاب 3 مرة في 3 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شناف
لم يفتخر.
مجرد تلويحة شطر بيت على دافع القافية (آآقي) عند شاعر ذو قدرات عادية.
ذِكرْ الشيء على هامش عبارة كحيانة (مع مراعاة جانب الضد في سياق البيت) يختلف عن حشد ذخيرة العبارة احتفاءاً بالشيء.
إليك نماذج من الاحتشاد فخراً الذي أعنيه :

هذا احتشاد نصبا .. حفيد الملك عبدالعزيز متنه مشقوق ويجرح لسانه لهاته من الضما هههههه





رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ (مَـقـاديـر) على المشاركة المفيدة:
الطاارق (28-11-2017)
  #266  
قديم 28-11-2017, 08:39 AM
بطاح بطاح غير متواجد حالياً
موقوف مؤقتا
 
تاريخ التسجيل: Sep 2017
رقـم العضـويـة : 43431
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 301
أعجبني: 18
تلقى إعجاب 34 مرة في 28 مشاركة
افتراضي

موضوعك جميل اعجبني فيك قدرتك على ادارته اخوي طارق وماصار فيه تعصب وشتيمه لانك خليت الاعضاء اللي مشاركتهم تحاول التخريب وركزت على الجانب الايجابي وان كل طرف عنده ميزات وعيوب
اهنيك على شجاعتك الادبيه





رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ بطاح على المشاركة المفيدة:
الطاارق (28-11-2017)
  #267  
قديم 28-11-2017, 09:04 AM
بطاح بطاح غير متواجد حالياً
موقوف مؤقتا
 
تاريخ التسجيل: Sep 2017
رقـم العضـويـة : 43431
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 301
أعجبني: 18
تلقى إعجاب 34 مرة في 28 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أزمير
الملاحظ في السنوات الاخيرة ومع شاعر المليون والقنوات الشعبية استماتت الحضر في الانتساب للقبيلة والتمثل بعاداتها.
صحيح بعضهم ينتمي اصلاً لقبيلة لكن انقطع بينه وبينها كل اتصال وزعماء هذه القبائل لا يعترفون به.
وهذا لا ينقصه بشيء. فلا ادري ما سر هذه الاستماتة

القبيله ماقدمت شي للفقراء والارامل كل همهم ولدنا ماينقص رقبته عشان ولد القبيله الفلانيه

شوف حرب واحد من جماعة الشيخ الفرم قتل مطيري من جماعه شيخهم الدويش راح الفرم ماترك بيت حربي ولا تاجر بالغربيه الا يتطلبه يدفع عشان قريبه مايقتل بدم المطيري من جماعه الدويش
حتى عندنا بقبيلتي عنزه كل ماصار القاتل من جماعة الشيوخ فزعوله وحطو تبرعات والشيخ ابن مهيد يفزع لجماعته القريبه والامير الشعلان يفزع للرويلي بس
الله يخلي ابن سعود بس
لو بدل هالملايين اشترو للارامل شقه غرفتين كان فعلا يسمون شيوخ حق وحقيقي لكنهم هم اساس التعصب ويغذون العصبيات القبليه عشان يمدحونهم بشيله





رد مع اقتباس
3 أعضاء أرسلوا إعجاب لـ بطاح على المشاركة المفيدة:
ميثــاء (28-11-2017), الطاارق (28-11-2017)
  #268  
قديم 28-11-2017, 10:18 AM
الصورة الرمزية الطاارق
الطاارق الطاارق غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2015
رقـم العضـويـة : 40333
الدولة: طويق . .
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 8,038
أعجبني: 1,476
تلقى إعجاب 1,336 مرة في 1,111 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلم رصاص
حضر نجد القبليين هم المحرّك الأقوى للعنصرية بين فئات المجتمع ..

تحالفوا مع غير القبيليين ( أو الخضيريين ) ضد البدو داخل اقليم نجد ..
وتبنوا ثقافة قروية مناهضة لهم تكرس عزلهم وتعيق وصولهم للمناصب القيادية واندماجهم في مجتمع المدينة وتشكيل نسيج اقليمي واحد

وفي نفس الوقت تمسكوا بخيط القبيلة الأخير من خلال التشدد في عملية المصاهرة
حتى لايفقدوا (( امتيازهم في مجتمع قبائلي )) أمام غير القبيليين .. وبهذا تزعموا الاصطفاف الضدي مع أعداءهم البدو وضد حلفائهم غير القبليين

ثم بعد ذلك جمعوا غير القبليين والبدو في عملية تحزّب مناطقي ضد أبناء الغربية تارة أوضد أبناء الجنوب تارة أخرى

وهم يوظفون تشابههم كأسر بأسرة آل سعود من الناحية الهيكلية أو الاقليمية أو الثقافية أو الدينية كورقة جوكر يلعبون بها ويقدمونها كامتياز حصري لهم ..

هذا كلام ماخوذ خيره الاقليمية والمناطقية والفئوية والبيدجانية موجودة في كل بلاد العالم والمحسوبية والواسطة يقوم بها كل الأطراف ما استطاعوا الى ذلك سبيلا يعني لو حصل لهم
فالكل سيقرب جماعته واقاربه ويفضلهم شيء بديهي صح ؟

من يحتج على ذلك من وقع ضحية لها في موقع ما لكن سترى أيضا أن جماعة هذا المحتج يقومون بها في موقع آخر لأنهم استطاعوا الى ذلك سبيلا في شركات وقطاعات وجامعات ستجد مثل هذا ولا يختص فقط بالحضرقبيليهم وخضيريهم ستجد مواقع يقوم بهذا العمل البدو وأهل الجنوب والحجاز وأهل مدغشقر وفرانكفورت

بالنسبة للحضر القصيمي ال 220 يقرب القصيمي وهم الأكثر اقليمية في حضر نجد يقرب ويفضل القصيمي ال 110 على غير القصيمي ال 220وكذلك الوشمي والسديراوي والعارضي يفضلون جماعتهم وإن كان بدرجة أقل
نفس الشي ممكن الغامدي يفضل شمالي على زهراني في مسابقة وظيفة وهكذا أنا طبعا قلت أنني دائما أتكلم عن الأغلبية وهذا العمل بالطبع لا يعمم على الجميع من حضر قصمان ووشميين وسديراويين وبدو وأهل جنوب وهولنديين

مشكلة هذه المواضيع أن بعض ممن يشارك فيها لا يعرف حقيقة الحياة في المملكة كلها يعرف ربعه وفئته ومنطقته ولا يعرف التركيبة والحياة الاجتماعية في نجد مثلا ولا يعرف كوعه من بوعه ويجي يتفلسف حسب المورثات والثقافة التي تلقاها في بيئته ولم يستطيع الفكاك منها أو حسب ما تمليه عليه عصبيته واقليمتية وعنصريته الخ وأنا أحاول أن أقول الحقيقة المجردة فقط حتى لو كانت هذه الحقيقة ليست في صالح من أنتمي لهم فنحن في موقع تواصل يفترض أن نكتب الحقيقة





رد مع اقتباس
  #269  
قديم 28-11-2017, 11:12 AM
S.otaibi ❤ S.otaibi ❤ غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Nov 2017
رقـم العضـويـة : 43654
الجـنــس : أنثى
المشاركات: 257
أعجبني: 53
تلقى إعجاب 34 مرة في 30 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطاارق
وين الحقد اللي تقولونه ؟ اذا كان الرد على مشاركة مغبون لأنه على الهامش وكلها دجل وتحاول العنطزة والادعاء الكاذب واخفاء الحقيقة بمعرفة أو جهل صاحبها بالرد عليها بمشاركة أقوى منها ولكن تبين الحقيقة بجلاء يسمى حقد هذا شيء ثاني

من يقول أن هناك حقد بين الحضر والبدو وأنا أتكلم عن حضر وبدو نجد فما عنده سالفة يوجد منافسة أو رغبة بالتميز والأفضلية ولكنها لا تتعدى منافسة فرق لكرة القدم مثلا دائما أنا أتكلم عن الأغلبية أما ادعاء عدم وجود خلاف أو اختلاف بالأصح فهو ادعاء كاذب نعم يوجد أقلية جهلة ودرباوية من كل الاطراف تجد أغلبهم في المدارس المتوسطة والثانوية ومواقع التواصل

مشاركات راشد 9 تاريخية وجميلة وصادقة وفي مشاركات النفود وذكرت أنه يكتب بتلقائية وعفوية صادقة كل الحقيقة لمن يريد الحقيقة

نقطة نظام

أحيانا بعض ال 110 من كلا الطرفين أو يختلف عن الطرف الذي ينتمي اليه بشيء ما قد يهاجم الطرف الآخر لرغبته في تأكيد انتماءه للحضر أو البدو ومن هنا يبدأ الخلاف والعصبية من الشاطر او الشاطرة اللي فهم كلامي ؟



كل هذا وماهناك حقد

سابقاً كان فيه عنصرية لكن كان طبيعي بسبب إختلاف البيئة وكل شي.

لكن يظل البدو أوسع صدور وأكبر قلوب وعلى نياتهم عكس الكثير من الحضر الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر





رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ S.otaibi ❤ على المشاركة المفيدة:
الطاارق (28-11-2017)
  #270  
قديم 28-11-2017, 11:46 AM
S.otaibi ❤ S.otaibi ❤ غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Nov 2017
رقـم العضـويـة : 43654
الجـنــس : أنثى
المشاركات: 257
أعجبني: 53
تلقى إعجاب 34 مرة في 30 مشاركة
افتراضي

أمس سألت أبوي وكان عندنا عمّي عن إذا كان فيه بدو يزوجون بناتهم حضر وليش

رد عمّي بما معناه إنّ فيه حضر يستاهلون حتى تزوجهم بدون مهر.

يازينه عمّي طلع يحب الحضران عكس أبوي





رد مع اقتباس
2 أعضاء أرسلوا إعجاب لـ S.otaibi ❤ على المشاركة المفيدة:
الطاارق (28-11-2017)
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة الليبرالية الحّرة هي شبكة ذات إدارة من مختلف الدول والأقطار بالعالم، وهي لا تمثل أو تتبع بأي شكل من الأشكال أي دولة عربية أو غير عربية، وعليه فإننا نؤكد أن جميع المشاركات تعبّر عن رأي كاتبها، ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الإدارة.
الساعة الآن 05:23 AM.


Hosting & Protection by: HostGator & Sucuri & CloudFlare
Powered by vBulletin Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, JelsoftH Enterprises Ltd