المنهل الصافي العذب في علاقة الأبناء بزوجة الأب

[أبو صفيه]

تحية طيبة

لما جرت عليه عادة الاسوياء من الرجال أنهم يتزوجون في حياتهم غير امهات أولادهم ، ربما لرغبة في التعدد أتباعاً للسنة ، و استجابة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم في قولة في أكثر من موضع : تزوجوا البكر الولود ،،،، تناكحوا فإني مكاثر بكم الأمم ،،، تناسلوا ... إلى غير ذلك من الألفاظ الدالة على الحث و الترغيب .

وأما بسبب صروف الزمان و تغير أحواله ، وقد يبتلى الرجل في زوجته أم ولده إما بهلاك أو بطلاق ، فيبادر إلى الزواج من غير أم ولده .

وهذا الأعم الغالب في المجتمع أن ينكح الرجل في حياته أكثر من مرأة ، أما جملة ولا مفرق

الحاصل أن الأبناء تجمعهم أقدار المولى بزوجة أبيهم تحت سقف واحد ، و الأرواح جنود مجندة ، و ربما افترقت القلوب فعاش الرجل في حيرة بين ابناءه فلذات كبدة و بين شغاف قلبه زوجته الحبيبه ،
و من طريف القصص في هذا الشأن -و الشيء بالشيء يذكر - قصة الفرزدق وبنت عمه النوار أجمل نساء بني تميم ، حين خدعها و عقد عليها وتزوجها بدون رغبتها ولا علمها ، ولما أسقط في يدها لجأت إلى إبن الزبير ليحكم لها فتبعها الفرزدق ، فحصل أن تشفعت النوار بزوجة إبن الزبير ، بينما نزل الفرزدق في جوار أبناء الزبير ، فكأن الزبير قد مال إلى شفاعة زوجته و أراد أن يحكم للنوار ،وقال الفرزدق في ذلك يهجو رأي إبن الزبير :
ليس الشفيع الذي يأتيك منفرداً ،، مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا


الشاهد أن كثير منا له زوجة اب ربما تقبلها براً بابيه ، و ربما تجنبها براً بابيه أيضا ، من أي الفريقين أنتم ؟؟

هذا علمي و سلامتكم

[الحنون]

طالما الشيء بالشيء يذكر
هالسوالف والتعدد وزوجات الام موجوده لدى بعض اهل البادية وكبار السن والمطاوعة فقط
الجيل الحالي اللي ما ينمتي الى الفئات اعلاه ما اتوقع يجي يوم ويعدد

[أمل.]

انت وسبق وقلت انك تمشي وتتنافض من زوجتك
والمستبصر يتراعد من زوجته ويدس كراتين التمر الهدايا
للمغربيه من زوجته
وينكم وين الفرزدق وعلوم طوال الشوارب الصناديد

اللي الواحد منكم اذا شاف زول انثى كب عشاه عندها وعرفت
نقاط ضعفكم ولعبت فيكم

[المستبصر]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صفيه تحية طيبة لما جرت عليه عادة الاسوياء من الرجال أنهم يتزوجون في حياتهم غير امهات أولادهم ، ربما لرغبة في التعدد أتباعاً للسنة ، و استجابة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم في قولة في أكثر من موضع : تزوجوا البكر الولود ،،،، تناكحوا فإني مكاثر بكم الأمم ،،، تناسلوا ... إلى غير ذلك من الألفاظ الدالة على الحث و الترغيب . وأما بسبب صروف الزمان و تغير أحواله ، وقد يبتلى الرجل في زوجته أم ولده إما بهلاك أو بطلاق ، فيبادر إلى الزواج من غير أم ولده . وهذا الأعم الغالب في المجتمع أن ينكح الرجل في حياته أكثر من مرأة ، أما جملة ولا مفرق الحاصل أن الأبناء تجمعهم أقدار المولى بزوجة أبيهم تحت سقف واحد ، و الأرواح جنود مجندة ، و ربما افترقت القلوب فعاش الرجل في حيرة بين ابناءه فلذات كبدة و بين شغاف قلبه زوجته الحبيبه ، و من طريف القصص في هذا الشأن -و الشيء بالشيء يذكر - قصة الفرزدق وبنت عمه النوار أجمل نساء بني تميم ، حين خدعها و عقد عليها وتزوجها بدون رغبتها ولا علمها ، ولما أسقط في يدها لجأت إلى إبن الزبير ليحكم لها فتبعها الفرزدق ، فحصل أن تشفعت النوار بزوجة إبن الزبير ، بينما نزل الفرزدق في جوار أبناء الزبير ، فكأن الزبير قد مال إلى شفاعة زوجته و أراد أن يحكم للنوار ،وقال الفرزدق في ذلك يهجو رأي إبن الزبير : ليس الشفيع الذي يأتيك منفرداً ،، مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا الشاهد أن كثير منا له زوجة اب ربما تقبلها براً بابيه ، و ربما تجنبها براً بابيه أيضا ، من أي الفريقين أنتم ؟؟ هذا علمي و سلامتكم

الى الفارس الهمام والاسد المقدام ابا صفية المدني
دام عزكم النائف واندحر عدوكم الخائف

مما لاشك فيه ان التوجية الرباني في التعدد هو الإكتفاء
بواحدة لمن يخاف من عدم القدرة على العدل لقوله تعالى
فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة

لذلك التعدد يحتاج قوة مادية وشجاعة للعدل بعد الدين والخلق
لذلك معاملة زوجة الاب بالعدل هو من البر بالأب وحتى لو كان
الأب يميل فلا ذنب لها طالما اظهرت السلامة ولم تضر الاخرين

[المستبصر]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل. انت وسبق وقلت انك تمشي وتتنافض من زوجتك والمستبصر يتراعد من زوجته ويدس كراتين التمر الهدايا للمغربيه من زوجته وينكم وين الفرزدق وعلوم طوال الشوارب الصناديد اللي الواحد منكم اذا شاف زول انثى كب عشاه عندها وعرفت نقاط ضعفكم ولعبت فيكم

والله هذا الكلام قوليه للرخوم أما أنا لا وألف لا

ولكن ممكن بحكم بيئتك الخاصة تتوقعي ان الكل

مثل بعض اللي حولك وحواليك ولا الومك وقتها واحترم رأيك

[أبو صفيه]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحنون طالما الشيء بالشيء يذكر هالسوالف والتعدد وزوجات الام موجوده لدى بعض اهل البادية وكبار السن والمطاوعة فقط الجيل الحالي اللي ما ينمتي الى الفئات اعلاه ما اتوقع يجي يوم ويعدد

بعض معارفي مالهم في الإلتزام و التدين ، يدق عود و عايش حياته بالطول والعرض ، ومع ذلك متزوج زوجتين ، كل ليلة يبدل فراشه

[أبو صفيه]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل. انت وسبق وقلت انك تمشي وتتنافض من زوجتك والمستبصر يتراعد من زوجته ويدس كراتين التمر الهدايا للمغربيه من زوجته وينكم وين الفرزدق وعلوم طوال الشوارب الصناديد اللي الواحد منكم اذا شاف زول انثى كب عشاه عندها وعرفت نقاط ضعفكم ولعبت فيكم

السياسة فن الممكن ، و الحريم مثل الافراس تحتاج مسايسة و عسف

[أمل.]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستبصر والله هذا الكلام قوليه للرخوم أما أنا لا وألف لا ولكن ممكن بحكم بيئتك الخاصة تتوقعي ان الكل مثل بعض اللي حولك وحواليك ولا الومك وقتها واحترم رأيك

انا لم اكذب هذا كلامك حتى علاقاتك مع المغربيات عبر كراتين التمر
ماتعرف تتدخل من ابواب البشر هذا دليل انك من الرخوم المندسين
مايعرفون من الرجوله الا الكلام
تبغاني افشلك وانزل او ارفع مواضيعك هههههه

[أبو صفيه]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستبصر الى الفارس الهمام والاسد المقدام ابا صفية المدني دام عزكم النائف واندحر عدوكم الخائف مما لاشك فيه ان التوجية الرباني في التعدد هو الإكتفاء بواحدة لمن يخاف من عدم القدرة على العدل لقوله تعالى فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحدة لذلك التعدد يحتاج قوة مادية وشجاعة للعدل بعد الدين والخلق لذلك معاملة زوجة الاب بالعدل هو من البر بالأب وحتى لو كان الأب يميل فلا ذنب لها طالما اظهرت السلامة ولم تضر الاخرين

إلى الشريف المستبصر حكيم بني هاشم أدام الله ظله الوارف ، بارك الله في علومكم و انواركم و جعلكم ذخراً للإسلام و المسلمين

[أمل.]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صفيه السياسة فن الممكن ، و الحريم مثل الافراس تحتاج مسايسة و عسف

انت بكبرك انعفست من صوت زوجتك وذكرت لنا انك اذا شفتها زعلانه
تطيل الركوع والسجود وتزيد في وقت صلاتك هههههههه كله خرشه
وهو بس زعل
وعادك بعد السيناريو تفكر تتزوج كيف بتسوي وانت تتراعد من ام صفيه
اشتلوكم ثمن رجموبكم في وادي لجب انت والمستعصر

[أبو صفيه]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل. انت بكبرك انعفست من صوت زوجتك وذكرت لنا انك اذا شفتها زعلانه تطيل الركوع والسجود وتزيد في وقت صلاتك هههههههه كله خرشه وهو بس زعل وعادك بعد السيناريو تفكر تتزوج كيف بتسوي وانت تتراعد من ام صفيه اشتلوكم ثمن رجموبكم في وادي لجب انت والمستعصر

ليس الغبي بسيد في قومه .. لكن سيد قومه المتغابي

التغافل و التضاعف و التمسكن هذا الفن لا يتقنه إلا الرجال الحقيقيين ، وإذا جد الجد ،، كشر الأسد عن انيابه

[أمل.]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صفيه ليس الغبي بسيد في قومه .. لكن سيد قومه المتغابي التغافل و التضاعف و التمسكن هذا الفن لا يتقنه إلا الرجال الحقيقيين ، وإذا جد الجد ،، كشر الأسد عن انيابه

ههههههههههههههه اي اسد وانت تركع وتسجد على سجادتها يالمستشرف
ترى المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف
لكن تحسبا الله يقويها عليك ههههههههههههههه دامك تشوفه فن

[فيليب العربي]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو صفيه تحية طيبة لما جرت عليه عادة الاسوياء من الرجال أنهم يتزوجون في حياتهم غير امهات أولادهم ، ربما لرغبة في التعدد أتباعاً للسنة ، و استجابة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم في قولة في أكثر من موضع : تزوجوا البكر الولود ،،،، تناكحوا فإني مكاثر بكم الأمم ،،، تناسلوا ... إلى غير ذلك من الألفاظ الدالة على الحث و الترغيب . وأما بسبب صروف الزمان و تغير أحواله ، وقد يبتلى الرجل في زوجته أم ولده إما بهلاك أو بطلاق ، فيبادر إلى الزواج من غير أم ولده . وهذا الأعم الغالب في المجتمع أن ينكح الرجل في حياته أكثر من مرأة ، أما جملة ولا مفرق الحاصل أن الأبناء تجمعهم أقدار المولى بزوجة أبيهم تحت سقف واحد ، و الأرواح جنود مجندة ، و ربما افترقت القلوب فعاش الرجل في حيرة بين ابناءه فلذات كبدة و بين شغاف قلبه زوجته الحبيبه ، و من طريف القصص في هذا الشأن -و الشيء بالشيء يذكر - قصة الفرزدق وبنت عمه النوار أجمل نساء بني تميم ، حين خدعها و عقد عليها وتزوجها بدون رغبتها ولا علمها ، ولما أسقط في يدها لجأت إلى إبن الزبير ليحكم لها فتبعها الفرزدق ، فحصل أن تشفعت النوار بزوجة إبن الزبير ، بينما نزل الفرزدق في جوار أبناء الزبير ، فكأن الزبير قد مال إلى شفاعة زوجته و أراد أن يحكم للنوار ،وقال الفرزدق في ذلك يهجو رأي إبن الزبير : ليس الشفيع الذي يأتيك منفرداً ،، مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا الشاهد أن كثير منا له زوجة اب ربما تقبلها براً بابيه ، و ربما تجنبها براً بابيه أيضا ، من أي الفريقين أنتم ؟؟ هذا علمي و سلامتكم

وش يقول المثل يابو صفيه الشعبي

الي يتزوج مي اقوله ياعمي او خالي في مناطق اخرى

هاذي مهما كان انسانه كبيره ولها الاحترام والتقدير وربما تكون يوما ام لاخوانك او اخواتك

ورب اخ لك لم تلده امك قد يسخر الله بعض الناس لبعض وتكون افضل من امك الي جابتك وخصوصا من لديه ايتام وتربيهم مثلما ربت عيالها وافضل وتكون علاقتهم اشبه بعلاقة الام وافضل

اعرف لك واحد يتيم يقول عشت مع وحده كانت افضل من امي الله يرمها كانت سبحني مع عيالها وكذلك وحده تقول تزوج امهم شايب وهم ثلاث بنات يتميات وكان زي والدي وانجب لهم اخ ايضا تولى رعاليتهم من بعده

وسبحان من يزرع الرحمه في قلوب البشر

تحياتي وجمعه مباركه لفارس المدينه المنوره والقلم والقلوب هههه

[الحــــــــــدود]

السنة يا أبو صفية في العبادات كما العادات وليس الزواج يا رعاك الله .

الرسول حالة خاصة وزوجاته الكثير منهن لم يدخل بهن بل وهبن أنفسهن لله للزواج من رسول الله وبأمر الله وبعضهن وصلن سن كبيرة جدا .

(فإن خفتم أن لا تعدلوا فواحده ) .

يقولون العدل في الحب وهذا هراء ولي الحقيقة بل العدل في كل شيء حتى حب ابناءها والصرف العادل والرعاية المكتملة للجميع .

من تزوج ثانية دون مبرر لن يخلص في حب الزوجات سويا أو ابناءهن سويا أو الصرف بالعدل سويا .

لذلك الزواج من الثانية اقرب للحرمة منه للحلية ( ولن تعدلوا ولو حرصتم ) . هكذا أزعم .