M5znUpload

أخبار سارّة: تم تفعيل جميع العضويات الجديدة والموقوفة


العودة   الشبكة الليبرالية الحّرة > الأقسام العامة > المنتدى العام ( سياسة و فكر )

الملاحظات

قائمة الأعضاء المشار إليهم في هذا الموضوع:

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 19-05-2017, 05:52 PM
بطوطة بطوطة متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2015
رقـم العضـويـة : 40864
العمر: 41
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 587
أعجبني: 1
تلقى إعجاب 83 مرة في 68 مشاركة
افتراضي عائشة تشتم محمد وربه

صحيح البخاري - النكاح - هل للمرأة أن تهب نفسها لأحد

حدثنا ‏ ‏محمد بن سلام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
كانت ‏ ‏خولة بنت حكيم ‏ ‏من اللائي وهبن أنفسهن للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل فلما نزلت ‏

ترجئ ‏ ‏من تشاء منهن ‏

قلت يا رسول الله ما أرى ربك إلا يسارع في هواك ‏
رواه ‏ ‏أبو سعيد المؤدب ‏ ‏ومحمد بن بشر ‏ ‏وعبدة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏يزيد بعضهم على بعض
______________

فهذه شهادة واعتراف من أم المؤمنين المسلمين جميعاً ..
والمفضلة عند محمد عن سائر منكوحاته ..

لقد كانت عائشة الطفلة تعايير وتخزي النساء الــــ ( ....؟ ... ) لوهبهن اجسادهن لمحمد مجاناً ..

وكانت تقول : " الا تستحي المرأة تهب نفسها " ..

" الا تستحي .. " !!!

فعلاً ما كان يفعله محمد بمضاجعته ومعافسته للنساء الواهبات انفسهن ..
الا قلة " حياء " !!

ولكن ماذا حدث بعد هذه الفضيحة ؟!

لقد زاد رب محمد اكواماً عليها اذ انزل تحليلات اخرى لهوى محمد ..

فسخرت عائشة من هكذا رب ونبي .. قائلة :

{ والله ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك }

بينما القرآن يقول :

{ أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ } الفرقان : 43

وكلام عائشة ( التي يأخذ المسلمين منها دينهم ) يحدد بأن محمد قد اتخذ الهه هواه !!

ومن يسير على الهوى وبتيع الهاً ونبياً يسارع في الهوى يصفه القرآن بالتالي :
{ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَــلـْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ } ( الاعراف : 176)

عائشة تشتم محمد وربه .. من يتبع هواه .. مثله مثل الـكـلــب !!!

وطبعا لم يعارض محمد كلامها الفاضح له ولربه .. واكتفى باطباق فمه صامتاً دافنا راسه في الرمل مثل النعام !

والجميع يعلم بأن سكوت محمد عن أمر يعني جوازه والسماح به والموافقة عليه !

فمحمد لو كان شاهداً على الباطل فأنه ما كان يقره ..

لنقرأ :

تفسير القرطبي لسورة الاحزاب :50
في معرض حديث القرطبي عن نكاح الهبة المحلل لمحمد وحده يقول :
" فَلَوْ كَانَتْ هَذِهِ الْهِبَة غَيْر جَائِزَة لَمَا سَكَتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ لَا يَقِرّ عَلَى الْبَاطِل إِذَا سَمِعَهُ "

فهو لم يسمع من عائشة المدللة حين شتمته اي باطل .. والا كان انكره وذكره !!






رد مع اقتباس
2 أعضاء أرسلوا إعجاب لـ بطوطة على المشاركة المفيدة:
ليبرالي مؤمن (19-05-2017), Qassimy online (19-05-2017)
  #2  
قديم 19-05-2017, 06:01 PM
الصورة الرمزية (علي بن حسين المغيدي)
(علي بن حسين المغيدي) (علي بن حسين المغيدي) متواجد حالياً
الغي ـــــث .!!🎯
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
رقـم العضـويـة : 5494
العمر: 37
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 11,482
أعجبني: 296
تلقى إعجاب 690 مرة في 548 مشاركة
افتراضي


قول عائشة رضي الله عنها (ما أرى ربك إلا يسارع في هواك)

عن عائشة قالت: «كنت أغار على اللاتى وهبن أنفسهن لرسول الله وأقول أتهب المرأة نفسها فلما أنزل الله تعالى (ترجئ من تشاء منهن وتؤوى إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك) قلت ما أرى ربك إلا يسارع فى هواك» (بخاري4788).

وعائشة لم تقل باطلا إذا أثبتت للنبي هوى هو به متحكم، فإن رسول الله بشر يهوى ويرغب الشيء مثلما يرغب بقية البشر. فلا يعيبه وجود هوى يرغب به النساء.
ولكن يعيبه إذا كان متبعا لهواه دون أمر الله ونهيه. يتمادى به هواه للوقوع في الزنا وسائر المحرمات.

والحديث صحيح إجماعا. والأمة لا تجمع على ضلالة. فمن زعم ضعفه فقد خرج عما أجمعت الأمة على صحته. وادعى أنها بقيت على ضلال طيلة ألف وأربعمئة سنة تجمع على صحة الضعيف. ومثل هذا هو والله الضال.

فإذا صح الحديث وهو كذلك ولا ريب. نظرنا إلى ردة فعل النبي تجاه قول عائشة. فإذا لم ينكر عليها بل أقرها على قولها فيكون عدم إنكاره عليها حجتنا البالغة. فإن النبي لا يقر أحدا على باطل.

وقد أجل الله رسوله عن أن يقول أحد بحضرته كلاما باطلا ثم هو يسكت ويترك الإنكار لأمته من بعده.

والله هو الذي قدر للنبي زواجه من عائشة وحرم عليه تبديلها بزوجة أخرى كما قال:
(لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من ازواج ولو أعجبك حسنهن).

كما أن الله أثبت أن عائشة تريد الله ورسوله والدار الآخرة كما قال: (إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما).

وكما أثبت عمار أنها زوجة النبي في الدنيا والآخرة إذ قال: "والله إني لأعلم أن عائشة زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة".

فإذا لم يسرحها النبي بل مات وهو بين سحرها ونحرها، عُلم حينئذ أنها من المحسنات اللواتي أن الله اعد لهن أجرا عظيما. وصحت الرواية عنها في قولها (يسارع في هواك).

صار المنكر على قولها هذا حينئذ جامعا بين أخلاق الخوارج وزندقة الرافضة. فهو جريء على الله وعلى رسوله، مستدرك على الله ورسوله، قليل الأدب في حق أهل بيته.

وقد اختار الرافضة أن يقفوا في صف النصارى في إثارتهم لهذه الشبهة. وأخشى أن يكونوا معهم في صف واحد يوم القيامة.

فإذا صح الحديث بقي أن أن ننظر في فقهه نظرة ملؤها الأدب وعدم التقدم على الله والرسول.

فحينئذ نقول:

الهوى هو الرغبة إلى الشيء والميل إليه. وهو مذموم. وأما ما كان منه في رغبة النساء مما تقتضيه الطبيعة البشر – والرسول منهم – فهذا هوى لا شبهة في أنه غير مذموم.

وقول عائشة (يسارع في هواك) مرتبط بهوى النساء ورغبتهن كما دلت عليه الآية، ولا يمكن أن نفهم من قولها أنها تثبت للنبي الهوى المطلق. وسياق الآية والحديث يشهدان بذلك.

وحينئذ فلا تعارض بين قولها هذا رضي الله عنها، وبين قوله تعالى (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى). فالآية تنفي أن يكون هذا القرآن من نفس النبي وهواه. وإنما نزل به جبريل من عند الله.

فالآية لا تنفي أن يكون عند النبي هوى كما يتوهمه البعض. وإنما تنفي ان يكون قد أنشأ القرآن من هواه. فلا يضر الإنسان أن يكون له هوى منقادا بالشرع. وإنما يضره أن يصير هواه قائدا له.

ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت
به".

فليس عيبا ان يكون عند الإنسان هوى تابعا للشرع، وإنما العيب ان يصير قائدا متبوعا وينأى بصاحبه عن شرع الله امرا ونهيا.

فكيف وأن الهوى في كلام عائشة مرتبط برغبة النساء؟

ومن الأدلة على ان الهوى يطلق ويراد به رغبة النساء ما رواه البخاري عن عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه قال: "لما قدمنا المدينة آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينى وبين سعد بن الربيع فقال: سعد بن الربيع إنى أكثر الأنصار مالا، فأقسم لك نصف مالى، وانظر أي زوجتي هويت نزلت لك عنها" (البخاري2048).

فقوله (هويت) أي رغبت ومالت إليها نفسك. وعلى هذا يحمل قول عائشة (يسارع في هواك) أي يسارع إلى موافقتك فيما ترغب.

وهواية النساء تنقسم الى هواية حلال.

وهواية حرام
وهي من جنس ما نسبه اليهود والنصارى لأنبيائهم زورا وكفرا. كقولهم أن داود كان يهوى زوجة جاره حتى زنا بها. وأن يعقوب زنا بكنته، وأن لوطا زنا بابنتيه فأنجبتا منه أولادا.

فبعدا وسحقا لمن كانت له حواس ينتقد بها قول عائشة وتتعطل حواسه عند مطالعة هذه الكفريات من كتابه الباطل المحرف. وبعدا وسحقا لمن لم يبالوا أن يناقضوا آيات القرآن وأعني الذي يستحق هذا البيت من الشعر:

وكم من عائب قولا صحيحا وآفته من الفهم السقيم






رد مع اقتباس
2 أعضاء أرسلوا إعجاب لـ (علي بن حسين المغيدي) على المشاركة المفيدة:
مرسى الذكريات (19-05-2017), ايام حلوه (19-05-2017)
  #3  
قديم 19-05-2017, 06:52 PM
الصورة الرمزية طاعون
طاعون طاعون غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2014
رقـم العضـويـة : 39581
العمر: 44
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,003
أعجبني: 3
تلقى إعجاب 160 مرة في 145 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (علي بن حسين المغيدي)


، فإن رسول الله بشر يهوى ويرغب الشيء مثلما يرغب بقية البشر. فلا يعيبه وجود هوى يرغب به النساء.
ولكن يعيبه إذا كان متبعا لهواه دون أمر الله ونهيه. يتمادى به هواه للوقوع في الزنا وسائر المحرمات.

نعم أثابك الله وهذا تأكيد لكلامك قصة رسول (ص) الله مع زوجة إبنه بالتبنى " زيد" فقد رأها رسول الله كما ذكر في بعض السير وهي عارية أو شبه ذلك فوقعت في نفسه ورغبها .. ولكنها كانت زوجة إبنه بالتبني !! فلما علم زيد أراد طلاقها ليتزوجها رسول بالحلال وجاءت الآيات الشارحة للقصة والتي حرم بعد ها التبني
والذي صار بعد تلك الحادثة حكمآ شرعيآ " تحريم التبني"
الآية "( وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ غ– فَلَمَّا قَضَىظ° زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا غڑ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا )

يقول تعالى ذكره لنبيه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم عتابا من الله له (و) اذكر يا محمد (إذْ تَقُولُ لِلَّذِي أنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ) بالهداية (وَأنْعَمْتَ عَلَيْهِ) بالعتق، يعني زيد بن حارثة مولى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم (أمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ) وذلك أن زينب بنت جحش فيما ذكر رآها رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فأعجبته، وهي في حبال مولاه، فألقِي في نفس زيد كراهتها لما علم مما وقع في نفس نبيه ما وقع، فأراد فراقها، فذكر ذلك لرسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم زيد، فقال له رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: (أمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ) وهو صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يحب أن تكون قد بانت منه لينكحها(وَاتَّقِ اللَّهَ) وخف الله في الواجب له عليك في زوجتك ( وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ ) يقول: وتخفي في نفسك محبة فراقه إياها لتتزوجها إن هو فارقها، والله مبد ما تخفي في نفسك من ذلك ( وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ) يقول تعالى ذكره: وتخاف أن يقول الناس: أمر رجلا بطلاق امرأته ونكحها حين طلقها، والله أحق أن تخشاه من الناس.






التـوقيـع ‏أيقظُوني عندما يمتلكُ الشعب زِمامَهْ..عندما لا يستحي منْ لُبْسِ ثوبِ الإستقامة..ويرى كلَ كُنوزِ الأرضِ لا تَعدِلُ في الميزانِ مثقالَ كَرامهْ
رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ طاعون على المشاركة المفيدة:
  #4  
قديم 19-05-2017, 07:06 PM
بطوطة بطوطة متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2015
رقـم العضـويـة : 40864
العمر: 41
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 587
أعجبني: 1
تلقى إعجاب 83 مرة في 68 مشاركة
افتراضي

الزميل على قعد ينسخ لنا هراء من مواقعه الاسلامية بدل ما يشغل عقله ويفكر ويفهم ويبحث !

يا مسلم لقد اعترضت عائشة – زوجته الطفلة المدللة – على شهوات محمد واهوائه هذه التي يسارع ربه في تلبيتها وكأنه " مارد المصباح " شبيك لبيك يا محمد !!!

فقالت له وبكل جرأة :
{ ما أرى ربك الا يسارع لك في هواك } !!!!!

ومن يسير على الهوى وبتيع الهاً ونبياً يسارع في الهوى يصفه القرآن بالكلب :
{ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَــلـْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ } ( الاعراف : 176)

ما هذا الرب يا عائشة الذي ينزل في القرآن كل ما يهواه محمد ويشتهيه ..!!!؟؟؟

لا بل ان اليهود انتقدوه لكثرة نكاحه وافتتانه بالنسوان ..
وقولهم : " ما لمحمد شغل الا التزوج " ..
فانزل رده في القران بقوله : { أم يحسدون الناس على ما اتاهم الله من فضله } ( النساء : 54)

ما هذا " العدل "! الذي كان يتمتع به محمد مدلل ربه الذي يسارع في هواه !!؟؟

تترك مضاجعة من تشاء منهن!
وتضاجع من تشاء!
أو تطلق من تشاء!
وتمسك من تشاء!
أو تقسم لأيتهنّ شئت!
وتقسم لمن شئت !

لما لا ... انه من طينة اخرى غير طينة البشر !

فمحمد ( الذي كان يملك أرب اقوى من اروب باقي الصحابة بشهادة أمكم عائشة ) :
كان يلهث وراء الجميلات !!!!!

وربك قد احل له الزنا والنساء اللواتي تهب اجسادنهن له .. وخصوصاً الجميلات !!!!!!

{ وان اعجبك حسنهن } ..!!!!!

هذا بالاضافه الى انه كانت نساء الصحابة تعرض انفسهن واجسادهن عليه , وان ارادها واعجبه حسنها ومفاتنها .. قبلها ..!!!
وان لم تعجبه .. اعطاها لاي احد من اصحابه مقابل حفنة من الايات القرآنية !

والذي من خصوصياته انه ان وقعت عيناه على اي امراة متزوجة واشتهاها فعلى زوجها ان يطلقها لكي ينكحها هو ..!

فرسولك كان يستطيع ان ينكح اي امرأة متزوجة !

وكان ينكح بدون شهود ولا ولي ولا عهود ( زنا ) !

وكان ينكح المرأة بدون رضاها ... ( اغتصاب يعني ) !

وهذا ولا ننسى رسولك .. عندما رأى زوجة ابنه بالتبني وهي حاسرة ونصف عارية ..

فهطل ابطيه عرقاً من اعجابه بجملاها ومفاتنها ....

يممممممي يمي يمي ..!!!

فأمر بتطليقها من زوجها ليتزوجها .. واستنزل الامر من ربه الذي يسارع في هواه لكي يتمم هواه ومزاجه !

اذ كان مستعجلاً جداً بعد ان دار ولعب في مخيلته منظر زينب في بيتها وهي ترتدي ملابس رقيقة شفافة !







رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ بطوطة على المشاركة المفيدة:
  #5  
قديم 19-05-2017, 07:42 PM
فيليب العربي فيليب العربي متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
رقـم العضـويـة : 12665
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 14,605
أعجبني: 1,326
تلقى إعجاب 1,792 مرة في 1,412 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (علي بن حسين المغيدي)

قول عائشة رضي الله عنها (ما أرى ربك إلا يسارع في هواك)

عن عائشة قالت: «كنت أغار على اللاتى وهبن أنفسهن لرسول الله وأقول أتهب المرأة نفسها فلما أنزل الله تعالى (ترجئ من تشاء منهن وتؤوى إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك) قلت ما أرى ربك إلا يسارع فى هواك» (بخاري4788).

وعائشة لم تقل باطلا إذا أثبتت للنبي هوى هو به متحكم، فإن رسول الله بشر يهوى ويرغب الشيء مثلما يرغب بقية البشر. فلا يعيبه وجود هوى يرغب به النساء.
ولكن يعيبه إذا كان متبعا لهواه دون أمر الله ونهيه. يتمادى به هواه للوقوع في الزنا وسائر المحرمات.

وكم من عائب قولا صحيحا وآفته من الفهم السقيم


الان الرسول بشر ؟ يعني ليس بينه وبين الاخرين فرق؟

اذا لماذا لايحل الله للبشر ما احل لنبيه اليسوا مثله لهم رغبات وشهوات <<الخ





رد مع اقتباس
2 أعضاء أرسلوا إعجاب لـ فيليب العربي على المشاركة المفيدة:
ليبرالي مؤمن (19-05-2017), ترانيم شرقيه (20-05-2017)
  #6  
قديم 19-05-2017, 08:08 PM
الصورة الرمزية عادل الرزين
عادل الرزين عادل الرزين متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
رقـم العضـويـة : 41828
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,443
أعجبني: 238
تلقى إعجاب 804 مرة في 576 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيليب العربي
الان الرسول بشر ؟ يعني ليس بينه وبين الاخرين فرق؟

اذا لماذا لايحل الله للبشر ما احل لنبيه اليسوا مثله لهم رغبات وشهوات <<الخ

تفسير ذلك اثابك الله

هو أن محمد له قوة 4000 رجل , ياساتر

وكل قوة صلعم جنسيه

محمد اعطي قوة 30 وقيل 40 رجل من أهل الجنه

وقوة كل رجل من أهل الجنه ب100 زب من زببة أهل الأرض


يصير عندك ياطويل العمر 40 ضرب 100 = 4000 رجل

وقيل 4000 زب

وكان محمد يطوف على أزواجه ال 9 في ساعة ليل أو نهار

وينيكهن جميعا ,

والله أعلى وأعلم


وسند ذلك من بؤ الشيخ محمود المصري قوى الله أيمانه

https://youtu.be/AGL78emJcWE






التـوقيـع
رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ عادل الرزين على المشاركة المفيدة:
  #7  
قديم 19-05-2017, 08:09 PM
الكراني الكراني متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
رقـم العضـويـة : 26809
العمر: 42
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 13,464
أعجبني: 214
تلقى إعجاب 1,098 مرة في 953 مشاركة
افتراضي

عائشة فتاة طيبة وذكية لكنها تعرضت لظلم فادح .





رد مع اقتباس
  #8  
قديم 19-05-2017, 08:14 PM
الصورة الرمزية عادل الرزين
عادل الرزين عادل الرزين متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
رقـم العضـويـة : 41828
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,443
أعجبني: 238
تلقى إعجاب 804 مرة في 576 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طاعون
نعم أثابك الله وهذا تأكيد لكلامك قصة رسول (ص) الله مع زوجة إبنه بالتبنى " زيد" فقد رأها رسول الله كما ذكر في بعض السير وهي عارية أو شبه ذلك فوقعت في نفسه ورغبها .. ولكنها كانت زوجة إبنه بالتبني !! فلما علم زيد أراد طلاقها ليتزوجها رسول بالحلال وجاءت الآيات الشارحة للقصة والتي حرم بعد ها التبني
والذي صار بعد تلك الحادثة حكمآ شرعيآ " تحريم التبني"
الآية "( وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ غ– فَلَمَّا قَضَىظ° زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا غڑ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا )

يقول تعالى ذكره لنبيه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم عتابا من الله له (و) اذكر يا محمد (إذْ تَقُولُ لِلَّذِي أنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ) بالهداية (وَأنْعَمْتَ عَلَيْهِ) بالعتق، يعني زيد بن حارثة مولى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم (أمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ) وذلك أن زينب بنت جحش فيما ذكر رآها رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم فأعجبته، وهي في حبال مولاه، فألقِي في نفس زيد كراهتها لما علم مما وقع في نفس نبيه ما وقع، فأراد فراقها، فذكر ذلك لرسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم زيد، فقال له رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: (أمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ) وهو صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم يحب أن تكون قد بانت منه لينكحها(وَاتَّقِ اللَّهَ) وخف الله في الواجب له عليك في زوجتك ( وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ ) يقول: وتخفي في نفسك محبة فراقه إياها لتتزوجها إن هو فارقها، والله مبد ما تخفي في نفسك من ذلك ( وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ ) يقول تعالى ذكره: وتخاف أن يقول الناس: أمر رجلا بطلاق امرأته ونكحها حين طلقها، والله أحق أن تخشاه من الناس.

محمد يرغب في زينب

ولكنه محرج

ويخفي الحقيقه

ويحتاج الى الله لينفذ له رغبته

ولو كان فيها تفريق بين زوجين

صلعم داهيه






التـوقيـع
رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ عادل الرزين على المشاركة المفيدة:
  #9  
قديم 19-05-2017, 08:21 PM
فيليب العربي فيليب العربي متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
رقـم العضـويـة : 12665
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 14,605
أعجبني: 1,326
تلقى إعجاب 1,792 مرة في 1,412 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الرزين
تفسير ذلك اثابك الله

هو أن محمد له قوة 4000 رجل , ياساتر

وكل قوة صلعم جنسيه

محمد اعطي قوة 30 وقيل 40 رجل من أهل الجنه

وقوة كل رجل من أهل الجنه ب100 زب من زببة أهل الأرض


يصير عندك ياطويل العمر 40 ضرب 100 = 4000 رجل

وقيل 4000 زب

وكان محمد يطوف على أزواجه ال 9 في ساعة ليل أو نهار

وينيكهن جميعا ,

والله أعلى وأعلم


وسند ذلك من بؤ الشيخ محمود المصري قوى الله أيمانه

https://youtu.be/AGL78emJcWE

ماشاء الله

وفي اقوال اخرى 70 رجل ؟؟

يعني الماطور عنده من 4 الى 7 حصان براق .... الحصان عن =11 رجل
والحصان عن 746 واط

متوصي فيه الرب





رد مع اقتباس
  #10  
قديم 19-05-2017, 08:26 PM
الصورة الرمزية عادل الرزين
عادل الرزين عادل الرزين متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
رقـم العضـويـة : 41828
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,443
أعجبني: 238
تلقى إعجاب 804 مرة في 576 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيليب العربي
ماشاء الله

وفي اقوال اخرى 70 رجل ؟؟

يعني الماطور عنده من 4 الى 7 حصان براق .... الحصان عن =11 رجل
والحصان عن 746 واط

متوصي فيه الرب

الخيرات الجنسيه والماليه لصالح صلعم دون بقية اصحابه

فله لوحده خمس الغنائم

وله ماشاء من النساء

من تهب نفسها له من حقه يزرقه فيها طيبا مباركا

له

دون غيره

يحث اتباعه على الزهد في الدنيا وانتظار أجر الأخره

لكن يستثني نفسه

غنائم ونسوان وفلة حجاج






التـوقيـع
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 19-05-2017, 08:37 PM
فيليب العربي فيليب العربي متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
رقـم العضـويـة : 12665
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 14,605
أعجبني: 1,326
تلقى إعجاب 1,792 مرة في 1,412 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الرزين
الخيرات الجنسيه والماليه لصالح صلعم دون بقية اصحابه

فله لوحده خمس الغنائم

وله ماشاء من النساء

من تهب نفسها له من حقه يزرقه فيها طيبا مباركا

له

دون غيره

يحث اتباعه على الزهد في الدنيا وانتظار أجر الأخره

لكن يستثني نفسه

غنائم ونسوان وفلة حجاج

ومع كل هذا لم ينجب؟؟الكثير من الابناء ....وتخلى عن بعض زوجاته واراد طلاقها.....لماذا





رد مع اقتباس
  #12  
قديم 19-05-2017, 08:42 PM
كفى كفى متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2015
رقـم العضـويـة : 41164
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 605
أعجبني: 2
تلقى إعجاب 72 مرة في 66 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (علي بن حسين المغيدي)


والحديث صحيح إجماعا. والأمة لا تجمع على ضلالة. فمن زعم ضعفه فقد خرج عما أجمعت الأمة على صحته. وادعى أنها بقيت على ضلال طيلة ألف وأربعمئة سنة تجمع على صحة الضعيف. ومثل هذا هو والله الضال.


ياراجل ، وهل إجتمعت الامة أساسا ؟

ذكرتني بمقولة إجتمعت انا مع انا وقررنا الآتي ،

لغة الإقصاء يجب أن تنتهي من قاموسنا الديني ،

يارجل الإجتماع اللي تقصده أساء للرسول كثيرا ، وهذا الحديث أكبر برهان ،

الإجتماع الذي تقصده جعل الرسول مسحورا لعامين وحاول الإنتحار أكثر من مرة .

لكي تحمي شبابك وأمتك من خطر "الإلحاد "،
يجب أن تكون صريحا مع نفسك أولا ، ومع الآخرين ثانيا .



اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بطوطة
صحيح البخاري - النكاح - هل للمرأة أن تهب نفسها لأحد
حدثنا ‏ ‏محمد بن سلام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
كانت ‏ ‏خولة بنت حكيم ‏ ‏من اللائي وهبن أنفسهن للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل فلما نزلت ‏
ترجئ ‏ ‏من تشاء منهن ‏
قلت يا رسول الله ما أرى ربك إلا يسارع في هواك ‏
رواه ‏ ‏أبو سعيد المؤدب ‏ ‏ومحمد بن بشر ‏ ‏وعبدة ‏ ‏عن ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏يزيد بعضهم على بعض
_____________
فهذه شهادة واعتراف من أم المؤمنين المسلمين جميعاً ..
والمفضلة عند محمد عن سائر منكوحاته ..
لقد كانت عائشة الطفلة تعايير وتخزي النساء الــــ ( ....؟ ... ) لوهبهن اجسادهن لمحمد مجاناً ..
وكانت تقول : " الا تستحي المرأة تهب نفسها " ..
" الا تستحي .. " !!!
فعلاً ما كان يفعله محمد بمضاجعته ومعافسته للنساء الواهبات انفسهن ..
الا قلة " حياء " !!
ولكن ماذا حدث بعد هذه الفضيحة ؟!
لقد زاد رب محمد اكواماً عليها اذ انزل تحليلات اخرى لهوى محمد ..
فسخرت عائشة من هكذا رب ونبي .. قائلة :
{ والله ما أرى ربك إلا يسارع لك في هواك }
بينما القرآن يقول :
{ أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ } الفرقان : 43
وكلام عائشة ( التي يأخذ المسلمين منها دينهم ) يحدد بأن محمد قد اتخذ الهه هواه !!
ومن يسير على الهوى وبتيع الهاً ونبياً يسارع في الهوى يصفه القرآن بالتالي :
{ وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَــلـْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ } ( الاعراف : 176)
عائشة تشتم محمد وربه .. من يتبع هواه .. مثله مثل الـكـلــب !!!
وطبعا لم يعارض محمد كلامها الفاضح له ولربه .. واكتفى باطباق فمه صامتاً دافنا راسه في الرمل مثل النعام !
والجميع يعلم بأن سكوت محمد عن أمر يعني جوازه والسماح به والموافقة عليه !
فمحمد لو كان شاهداً على الباطل فأنه ما كان يقره ..
لنقرأ :
تفسير القرطبي لسورة الاحزاب :50
في معرض حديث القرطبي عن نكاح الهبة المحلل لمحمد وحده يقول :
" فَلَوْ كَانَتْ هَذِهِ الْهِبَة غَيْر جَائِزَة لَمَا سَكَتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ لَا يَقِرّ عَلَى الْبَاطِل إِذَا سَمِعَهُ "
فهو لم يسمع من عائشة المدللة حين شتمته اي باطل .. والا كان انكره وذكره !!

يابطوطة يجب أن يكون هناك مراعاة لمشاعر الأغلبية في الوطن العربي ،

وحتى تنتقد ، يجب أن تنتقد بألفاظ مهذبة بعيدة عن التجريح ، خصوصا لشخصيات يعتبرها
الكثيرين من الشخصيات المقدسة والمنزهة .

إحترام معتقدات الآخرين واجب أخلاقي بالدرجة الأولى .
أما إذا كنت فعلا من ديانة أخرى ، فأتمنى منك أن لاتدخل في نقاشات مثل هذه وتسيئ إلى الاديان المنافسة ،

هنا ، من ينتقد الدين الإسلامي ، ينتقد مفهوم الاديان بشكل عام ،
وليس لإثبات خطأ هذا الدين وصحة أديان اخرى .









رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ كفى على المشاركة المفيدة:
Turning point (19-05-2017)
  #13  
قديم 19-05-2017, 09:08 PM
بطوطة بطوطة متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2015
رقـم العضـويـة : 40864
العمر: 41
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 587
أعجبني: 1
تلقى إعجاب 83 مرة في 68 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كفى
يابطوطة يجب أن يكون هناك مراعاة لمشاعر الأغلبية في الوطن العربي ،

وحتى تنتقد ، يجب أن تنتقد بألفاظ مهذبة بعيدة عن التجريح ، خصوصا لشخصيات يعتبرها
الكثيرين من الشخصيات المقدسة والمنزهة .

إحترام معتقدات الآخرين واجب أخلاقي بالدرجة الأولى .

نعم .. يتوجب احترام معتقدات المسلمين ولكن بالمقابل لا يجب احترام معتقدات غيرهم !

يحق للمسلم ان يسب ويشتم ويهين ويستحقر ويستهزأ باديان ومعتقدات غيره ولكن بالمقابل لا يحق لغير المسلم ان ينتقد دينه !






رد مع اقتباس
  #14  
قديم 19-05-2017, 09:51 PM
الصورة الرمزية باحث التاريخ
باحث التاريخ باحث التاريخ متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Nov 2014
رقـم العضـويـة : 39818
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,111
أعجبني: 206
تلقى إعجاب 195 مرة في 174 مشاركة
افتراضي

اخزاك الله







التـوقيـع
“عاشرمن الناس كبار العقول **وجانب الجـــــهّال أهل الفضول
واشرب نقيع السمّ من عاقل*واسكب على الأرض دواء الجهول”
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 19-05-2017, 09:56 PM
الصورة الرمزية عادل الرزين
عادل الرزين عادل الرزين متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
رقـم العضـويـة : 41828
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,443
أعجبني: 238
تلقى إعجاب 804 مرة في 576 مشاركة
افتراضي

ناسخ تاريخي






التـوقيـع
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:01 AM.


Powered by vBulletin Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd