دعم تصفح الشبكة عن طريق الجوال واستلام الاشعارات بشكل مباشر على جوالك


العودة   الشبكة الليبرالية الحّرة > الأقسام العامة > الـتـراث و الأديــان

الملاحظات

قائمة الأعضاء المشار إليهم في هذا الموضوع:
المستبصر

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #16  
قديم 14-08-2016, 01:39 PM
الصورة الرمزية loovivool
loovivool loovivool غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2014
رقـم العضـويـة : 39984
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 12,224
أعجبني: 1,596
تلقى إعجاب 1,510 مرة في 1,247 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف سبعة
هناك فئة من الللادينيين أو هكذا يدعون ( بجميع أنواعهم ) في المنتديات متعددة الأطياف أعرفهم جيدا . عندما يُتهم بأنه من خلفية شيعية أو متعاطف مع الشيعة بتلميح أو تصريح يلجأ إلى مهاجمة الشيعة بدون مناسبة محددة وكيفما اتفق حتى يثبت بأنه لايأبه بالشيعة وأنه لاديني قح صميم من خلفية سلفية قوية . قد تكون منهم ياصاحب المقال أو هكذا يبدو لي . لأن مقالك هنا سطحي وليس له فكرة هادفة ينافي لفكرك الذي تتبناه كحال أي مؤدلج بسيط .

تنظير لغرض الهروب عن مغزى الموضوع.
وإذا كان موضوع المتعة وتناقضها الذي يؤدي لزواج الاخت باخته وبدون علمهم سطحي فماهو العمق في قاموسك ؟





رد مع اقتباس
  #17  
قديم 14-08-2016, 01:41 PM
الرياحي الرياحي غير متواجد حالياً
ليبرالي
 
تاريخ التسجيل: May 2010
رقـم العضـويـة : 2213
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 1,213
أعجبني: 0
تلقى إعجاب 5 مرة في 4 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة loovivool

مشكلة الشيعة أنه لا يوجد لهم كتب تصنيف يعود لها الباحث ويستنبط الصحيح من الضعيف.
واعتمادهم على المرجع إن شاء ضعف وإن شاء صحح الضعيف سابقاً وأعاده مرة أخرى من القاع إلى السطح حديث صحيح ثم يعتمد على التقية في تصحيحه أو تضعيفه وقال عن عدة من أصحابنا وعندما نبحث عن العدة من أصحابهم نجدهم مذكورون في أوائل الكتاب وفيهم السكير وفيهم المقدوح في خلقه ولكن في كتب أخرى.
ونأخذ على سبيل المثال لا الحصر لتوضيح الصورة بعض الأحاديث ورواتها.
رواية كسر الضلع عندهم رواية صحيحة وثابتة ولا شك ولا ريب فيها والراوي بن حديد.
رواية التجسيم عند الشيعة رواية ضعيفة وليس لها معنى من الصحة لأن راويها بن حديد وهو نفسه الذي روى حديث كسر الضلع.
فلماذا تكون الرواية ضعيفة حين روى التجسيم وتكون صحيحة حين روى رواية كسر الضلع ؟
لا يهمنا هذا التناقض في معتقدهم ونعلم علم اليقين أن المعنى هو تأصيل العداوة ليس إلا.
وما يهمنا سؤال هنا لم أجد له إجابة عند علماء الشيعة وقد أعرضت عليهم السؤال ذات مرة ولم أجد إجابة فراسلت احد مراجع الشيعة أو المدعي أنه مرجع شيعي وأعرضت عليه السؤال فوعدني أن يعرض سؤالي على الحوزة في العراق ويرسل الإجابة لي ومنذ 12 سنة وأنا انتظر إجابة الحوزة على سؤالي ولم أجد شيء.
والسؤال طبعاً يتعلق بالمتعة وله مقدمات سأوردها ليتضح المعنى من السؤال.
مقدمة(1)
في معتقد الشيعة والسنة المولود للفراش وهذا مفروغ منه.
ومصدر تصحيح الحديث واعتماده عند الشيعة عبر هذا الرابط.
http://www.almaaref.org/books/conten...lesson21.htm#1
وللآن لم نجد من علماء الشيعة من ضعف الحديث أو ذكر تضعيفه.
مقدمة(2)
المتعة في معتقد الشيعة شيء جائز بنصوص الدين ولا نختلف على جوازها من عدمه بل وصل بهم الحال إلى أن قالوا أنكح منهن ألفاً فأنهن مستأجرات ولا نعلم كيف يصنفون المتعة تارة زواج وتارة استئجار ؟
ارسوا على بر يا شيعة زواج وإلا استئجار ؟
فأن قالوا زواج فسوف يتم تحديد العدد من القرآن وأن قالوا استئجار كما ورد في الحديث فسوف نلغي ما يستدلون به من القرآن.
ومصادر الحديث كثيرة وتجدونها عبر هذا الرابط وراويها زرارة الذي قد وصفه بعضهم بأنه ضرط في وجه الإمام أبي عبدالله.
رابط المصدر ومن الفهرس ينقلكم للكتب المعتمدة.
http://www.alseraj.net/maktaba/kotob...afi-5/284.html
طبعاً قد يأتي من يقول لماذا تقول لا يوجد للشيعة كتب تصنيف وتحجهم بما في كتبهم ؟
ونختصر الطريق في هذا المسألة ونقول لم نجد عالم شيعي معتمد ضعف ما أوردناه من كتبهم فالتصنيف لديهم عالم وليس كتاب والقياس لديهم معدوم ومع هذا يقيس بعض علمائهم.
مقدمة(3)
لا يجوز للشيعي سؤال الشيعية التي يريد التمتع بها هل هي متزوجة من عدمه أو هل تلك الشيعية المتمتع بها مازالت في العدة من عدمها يعني اركب حسب رغبة المراد التمتع بها.
المصدر عبر الرابط في السؤال 52
https://www.alsarh.info/showthread.php?t=26164

انتهت المقدمة الأولى والثانية والثالثة بالحجة الدامغة ومن كتبهم وعبر علمائهم وبقينا في المقدمة الأهم.
مقدمة(4)
لو أن شيعي سافر إلى مدينة أو هجرة أو أي رقعة كانت شيعية أو فيها شيعة وأراد التمتع بامرأة فسوف يجد الأمر سهل لأن الدين يحث على المتعة ثم تزوج بامرأة فترة ساعة وضاجعها وذهب إلى حال سبيله وحملت منه المرأة.
وفي اليوم الثاني أرادت المرأة أن تتمتع وأتى لها رجل أخر وتزوج بها زواج متعة لمدة سنة وممنوع عليه يسألها هل كانت حديثة زواج متعة كما أوضحت لكم في المقدمة رقم(3) وواصل حياته معها وأنجبت بنت ونسبوها للفراش وأصبحت للزوج الأخير ولكن حقيقتها من نطفة الزوج الأول الذي تزوج بها لمدة ساعة ثم كبرت البنت وأتى أبن الزوج الأول الذي تمتع بالمرأة لمدة ساعة وأراد أن يتمتع بابنتها التي نسبوها للزوج الثاني ولكنها بنت الزوج الأول الذي هو أبوه وتزوج بالبنت متعة ففي الحالة هذه يكون تزوج بأخته لأبيه ولكنه لا يعلم.
وبفضل التحاليل الطبية اكتشف أن من تزوج بها هي أخته لأبيه فهل يؤمن بعدها بالمتعة ويقرها أم ينكرها وينكرها بعده أتباع المذهب الشيعي ؟
هل هناك مسائل فقهية وتشريع في معتقد الشيعة ينطبق عليه نفس النمط لو بحثوا ؟



مسألة 259 : إذا انقضت مدة المتعة أو وهبها مدتها قبل الدخول فلا عدة عليها. وان كان بعده ولم تكن صغيرة ولا يائسة فعليها العدة وعدتها حيضتان كاملتان، ولا تكفي فيها حيضة واحدة على الاحوط وجوباً، وان كانت لا تحيض لمرض ونحوه وهي في سنّ من تحيض فعدتها خمسة واربعون يوماً، ولو حلّ الاجل أو وهبها المدة في اثناء الحيض لم تحسب تلك الحيضة من العدة بل لابد من حيضتين تامتين بعد ذلك على ما مر. هذا فيما إذا كانت المرأة حائلاً. واما لو كانت حاملاً فعدتها ان تضع حملها على الاظهر، وان كان الاحوط استحباباً ان تعتد بابعد الاجلين من وضع حملها ومن انقضاء حيضتين أو مضي خمسة واربعين يوماً. واما عدة المتمتع بها من الوفاة فهي أربعة اشهر وعشرة أيام ان كانت حائلاً، وابعد الاجلين منها ومن وضع حملها ان كانت حاملاً كالدائمة.

الجواب لا يجوز الا بعد العدة






التـوقيـع الضمير لا يمنع المرء من ارتكاب الخطأ , إنه فقط يمنعه من الإستمتاع به وهو يرتكبه
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 14-08-2016, 01:52 PM
الصورة الرمزية loovivool
loovivool loovivool غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2014
رقـم العضـويـة : 39984
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 12,224
أعجبني: 1,596
تلقى إعجاب 1,510 مرة في 1,247 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرياحي
مسألة 259 : إذا انقضت مدة المتعة أو وهبها مدتها قبل الدخول فلا عدة عليها. وان كان بعده ولم تكن صغيرة ولا يائسة فعليها العدة وعدتها حيضتان كاملتان، ولا تكفي فيها حيضة واحدة على الاحوط وجوباً، وان كانت لا تحيض لمرض ونحوه وهي في سنّ من تحيض فعدتها خمسة واربعون يوماً، ولو حلّ الاجل أو وهبها المدة في اثناء الحيض لم تحسب تلك الحيضة من العدة بل لابد من حيضتين تامتين بعد ذلك على ما مر. هذا فيما إذا كانت المرأة حائلاً. واما لو كانت حاملاً فعدتها ان تضع حملها على الاظهر، وان كان الاحوط استحباباً ان تعتد بابعد الاجلين من وضع حملها ومن انقضاء حيضتين أو مضي خمسة واربعين يوماً. واما عدة المتمتع بها من الوفاة فهي أربعة اشهر وعشرة أيام ان كانت حائلاً، وابعد الاجلين منها ومن وضع حملها ان كانت حاملاً كالدائمة.

الجواب لا يجوز الا بعد العدة

يستوجب عليك قراءة المقدمة رقم (3)
وتجد الرابط مرفق مع المقدمة للاثبات القاطع.
وهذا اقتباس المقدمة برابطها.
اقتباس
مقدمة(3)
لا يجوز للشيعي سؤال الشيعية التي يريد التمتع بها هل هي متزوجة من عدمه أو هل تلك الشيعية المتمتع بها مازالت في العدة من عدمها يعني اركب حسب رغبة المراد التمتع بها.
المصدر عبر الرابط في السؤال 52
https://www.alsarh.info/showthread.php?t=26164







رد مع اقتباس
  #19  
قديم 14-08-2016, 01:57 PM
الرياحي الرياحي غير متواجد حالياً
ليبرالي
 
تاريخ التسجيل: May 2010
رقـم العضـويـة : 2213
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 1,213
أعجبني: 0
تلقى إعجاب 5 مرة في 4 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة loovivool
يستوجب عليك قراءة المقدمة رقم (3)
وتجد الرابط مرفق مع المقدمة للاثبات القاطع.
وهذا اقتباس المقدمة برابطها.

كنت أحسب سؤالك استفساري فاتضح انك راعي هواش وكثير الكلام

http://www.sistani.org/arabic/book/16/870/






التـوقيـع الضمير لا يمنع المرء من ارتكاب الخطأ , إنه فقط يمنعه من الإستمتاع به وهو يرتكبه
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 14-08-2016, 02:15 PM
الصورة الرمزية deef
deef deef متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
رقـم العضـويـة : 20458
الدولة: Australia-Sydney
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 19,702
أعجبني: 8
تلقى إعجاب 427 مرة في 362 مشاركة
افتراضي

يوجد كتاب للشيخ صالح البليهي يتحدث عن الشيعة كان عندي واخذه شخص لم يرده
اعتقد انه هذا
https://archive.org/details/WAQ16318
http://waqfeya.com/index.php






التـوقيـع
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 14-08-2016, 02:15 PM
الصورة الرمزية loovivool
loovivool loovivool غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2014
رقـم العضـويـة : 39984
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 12,224
أعجبني: 1,596
تلقى إعجاب 1,510 مرة في 1,247 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرياحي
كنت أحسب سؤالك استفساري فاتضح انك راعي هواش وكثير الكلام

http://www.sistani.org/arabic/book/16/870/

اقتباس
مسألة 230 : الفاظ الايجاب في هذا العقد ثلاثة: (متعّت) و (زوجّتُ) و (انكحتُ) فايها حصل وقع الايجاب به، ولا ينعقد بغيرها كلفظ التمليك والهبة والاجارة. ويتحقق القبول بكل لفظ دال على انشاء الرضا بذلك الايجاب كقوله: (قبلتُ المتعةَ أو التزويجَ أو النكاحَ)، ولو قال: (قبلتُ) أو (رضيتُ) واقتصر كفى. ولو بدأ بالقبول كأن يقول الرجل: (أتزوجُكِ في المدة المعلومة على المهر المعلوم) فتقول المرأة: (نعم)، أو يقول الرجل: (قبلتُ التزوّج بكِ في المدة المعلومة على الصداق المعلوم) فتقول المرأة: (زوجتُكَ نفسي) صحّ.



اقتباس
مسألة 260 : يستحب ان تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة، وان يسأل عن حالها قبل الزواج مع التهمة من انّها ذات بعل أو ذات عدة أم لا، واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال، وليس السؤال والفحص عن حالها شرطاً في الصحة.

استحباب فقط للسؤال وان ترك السؤال فهو ليس بشرط من شروط الاستئجار.
وقد وضحنا في المقدمة 3 ونعيده ونكرره لك الآن في هذه المشاركة.





رد مع اقتباس
  #22  
قديم 14-08-2016, 02:17 PM
الصورة الرمزية loovivool
loovivool loovivool غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2014
رقـم العضـويـة : 39984
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 12,224
أعجبني: 1,596
تلقى إعجاب 1,510 مرة في 1,247 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة deef
يوجد كتاب للشيخ صالح البليهي يتحدث عن الشيعة كان عندي واخذه شخص لم يرده
اعتقد انه هذا
https://archive.org/details/waq16318
http://waqfeya.com/index.php

لسنا بصدد كتاب عن ملحدين
نحن بصدد انتظار تفنيد ما اتينا به ولن يستطع أحد عليه.





رد مع اقتباس
  #23  
قديم 14-08-2016, 02:24 PM
الصورة الرمزية deef
deef deef متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Sep 2011
رقـم العضـويـة : 20458
الدولة: Australia-Sydney
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 19,702
أعجبني: 8
تلقى إعجاب 427 مرة في 362 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة loovivool
لسنا بصدد كتاب عن ملحدين
نحن بصدد انتظار تفنيد ما اتينا به ولن يستطع أحد عليه.

الكتاب يصف احكام وافعال الشيعة بالتفصيل ، لكن حمل الكافي
فهو كافي ، فيه جميع الاحكام الفقهية ، رغم ان الشيعة تجاوزوه
الى كتب الخميني ، بعدين من وجهة نظري الشيعة اكثر الحادا من
الملحدين وتجاوزوهم بسنوات ضوئية ، لان الملحد يتقيد بالقوانين
والشيعي يقد من سير عريض ، مايعترف بقانون ولايحزنون
الملحد صار متدين متزمت عند الشيعي .






التـوقيـع
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 14-08-2016, 02:35 PM
الصورة الرمزية Abu Judy
Abu Judy Abu Judy متواجد حالياً
not special
 
تاريخ التسجيل: Apr 2015
رقـم العضـويـة : 40427
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 3,300
أعجبني: 1,833
تلقى إعجاب 869 مرة في 643 مشاركة
افتراضي

بارك الله فيك ،، مالدى اخواننا من الشيعة مالا نجده في الهندوسية

ضحية فكر صفوي فارسي ، وتم تلفيقه زوراً وبهتاناً بآل البيت





رد مع اقتباس
  #25  
قديم 14-08-2016, 02:37 PM
Namaste Namaste غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Nov 2014
رقـم العضـويـة : 39882
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 684
أعجبني: 0
تلقى إعجاب 9 مرة في 7 مشاركة
افتراضي

موضوع صهيوني منحط .. بعد هزيمة بني صهيون في حرب 2006 م
وينط الصهيوني المنحط ثم ينط وذيله بين رجليه






رد مع اقتباس
  #26  
قديم 14-08-2016, 07:46 PM
الصورة الرمزية loovivool
loovivool loovivool غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2014
رقـم العضـويـة : 39984
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 12,224
أعجبني: 1,596
تلقى إعجاب 1,510 مرة في 1,247 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة deef
الكتاب يصف احكام وافعال الشيعة بالتفصيل ، لكن حمل الكافي
فهو كافي ، فيه جميع الاحكام الفقهية ، رغم ان الشيعة تجاوزوه
الى كتب الخميني ، بعدين من وجهة نظري الشيعة اكثر الحادا من
الملحدين وتجاوزوهم بسنوات ضوئية ، لان الملحد يتقيد بالقوانين
والشيعي يقد من سير عريض ، مايعترف بقانون ولايحزنون
الملحد صار متدين متزمت عند الشيعي .

تحميل كتاب الكافي يجعل الجهاز يلطم ويطبر ولا فائدة منه إلا لممثلين الافلام الاباحية في هوليود.
وبالنسبة للكتاب الذي ارفقته لم احمله وحتى لو حملته يحتاج وقت لقراءته ولكن سوف يكون رابطة في المفضلة لتحميله عند تفرغي.
ووجهة نظرك في محلها حيال الشيعة ولكن الحادهم ليس معنى انكار وجود الله بل هو استصغار وتهميش الله واستبداله بالائمة.
ألا ترى انهم يعبدون جثث تحللت وهياكل عظمية في القبور وأول ركن من اركان دينهم الولاية ويدعون الإسلام بينما المسلمون أول واهم ركن عندهم لا إله إلا الله ؟
اتمنى لو رأيت مشاركتك حيال الرذيلة التي يبيحونها لأنفسهم وهي المتعة.





رد مع اقتباس
  #27  
قديم 14-08-2016, 07:49 PM
الصورة الرمزية loovivool
loovivool loovivool غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2014
رقـم العضـويـة : 39984
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 12,224
أعجبني: 1,596
تلقى إعجاب 1,510 مرة في 1,247 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـايل العنزي
بارك الله فيك ،، مالدى اخواننا من الشيعة مالا نجده في الهندوسية

ضحية فكر صفوي فارسي ، وتم تلفيقه زوراً وبهتاناً بآل البيت

عقيدتهم هندوسية اكسترا
مطورة بعض الشيء عن الهندوسية الاصل وتأخذ من السيخ والمجوس ايضاً ولكنها تعتمد اليهودية اعتماد كلي.
ولو تبحث عن اليهودية تجدها تطابق كلي مع عقيدة الشيعة.
يعني لو بتناقض دين اليهودية فلا تتعب نفسك وتبحث وتترجم لغتهم وما عليك إلا بحث مقتقد الشيعة والفرق بسيط وهو في اللغة وإلا التعليمات متطابقة بالضبط.





رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ loovivool على المشاركة المفيدة:
Abu Judy (14-08-2016)
  #28  
قديم 14-08-2016, 08:16 PM
حيٌ بن يقظان حيٌ بن يقظان غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2016
رقـم العضـويـة : 41500
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 1,268
أعجبني: 841
تلقى إعجاب 701 مرة في 448 مشاركة
افتراضي

لو تفحصت المذهب الشيعي تجد الخرفات عندهم كثيره
ومسألة التصحيح تكون صعبة امام هذا التراث الذي لايستقيم إلا في عقل نزلاء مستشفى شهار

والمذهب السني أقل خرافية ولكنه اكثر تدليس وتزوير والتصحيح الموجود في التراث السني
أغلبه من اجل طمس الآثار وردم التناقضات وتثبيت صحة مادٌلس وزوٌر

ولو عملت احصائية لإهل السنة والشيعة ( من غير أهل العلم فيهم ) لوجدت ان نسبة 99 %
لايعرف شيء عن مذهبه ولا يعرف اكثر من الخطوط العريضة وانتماءه للمذهب يشبه
انتماءه للقبيلة .. انتماء عصبية لا انتماء فكر وقناعة

ولو أخذت عينة من شيوخ السنة والشيعة وتفحصت قدراتهم المعرفية
لو جدت انهم في ميزان العلم والمعرفة لايسون حبة شعيرة وأنهم في ميزان
العقل والمنطق - فضلا عن العلم والمعرفة - لايستحقون الجلوس على كراسي الروضة
فكل خوارم العقل والمنطق مستوطنه في ادمغتهم واصبحت غير قابلة للتصحيح فضلا عن التفكير

فلا عجب ان تشاهد كثرت الجهل ورواج الخرفات وكثرت الحروب والقتل
واستعار نار العدوات في هذه المنطقة البائسة لإنها تساق وتقاد بعقلية هؤلاء
المعاتيه واتباعهم المغفلين والذي لهم دور مثل دور أكياس الفحم

صلاحياتهم في الاشتعال والاحتراق لا في البناء والنماء





رد مع اقتباس
  #29  
قديم 14-08-2016, 09:04 PM
الصورة الرمزية القرشي حيدره
القرشي حيدره القرشي حيدره متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: May 2010
رقـم العضـويـة : 2428
العمر: 31
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,968
أعجبني: 48
تلقى إعجاب 116 مرة في 94 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نـايل العنزي
بارك الله فيك ،، مالدى اخواننا من الشيعة مالا نجده في الهندوسية

ضحية فكر صفوي فارسي ، وتم تلفيقه زوراً وبهتاناً بآل البيت

عزيزي البدون راعي السطحه والدحه السورية
انت تتكلم عن الاخر كأن دينك خمس نجوم وهذا غير صحيح
تتكلم باستعلاء وهذا لا يليق بك لو كنت من اهل النرويج كان عذرناك
انا ارى ان دينك قريب من الصهيونية مالدى الدلوخ الوهابية مالا تجده في الصهيونية
انت ترى والاخر يرى





رد مع اقتباس
  #30  
قديم 14-08-2016, 09:06 PM
الصورة الرمزية القرشي حيدره
القرشي حيدره القرشي حيدره متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: May 2010
رقـم العضـويـة : 2428
العمر: 31
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,968
أعجبني: 48
تلقى إعجاب 116 مرة في 94 مشاركة
افتراضي

تجمع بني وهيبان يشتمون الشيعة
اصدقاء الله ههه

مؤسف ان يقول الحمار للحمار الاخر يا حمار ههه





رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:29 PM.


Powered by vBulletin Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd