العودة   الشبكة الليبرالية الحرة > الأقسام العامة > المنتدى العام ( سياسة و فكر )

الملاحظات

قائمة الأعضاء المشار إليهم في هذا الموضوع:

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 01-06-2021, 01:31 PM
المستبصر المستبصر غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
رقـم العضـويـة : 41832
العمر: 38
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 8,740
أعجبني: 216
تلقى إعجاب 1,460 مرة في 1,262 مشاركة
منشن: 18 مشاركة
الإشارات: 0 موضوع
افتراضي الفرق بين من سن سنة حسنة وبين البدعة المضلة

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله المتمم دينه على عباده
والصلاة والسلام على خير عباده

إن مما إبتليت به أمة لا إله إلا الله محمد رسول الله في

هذا الزمان فئة من جهال القوم حفظوا بلا تفقه وتدبر

وخلطوا جهلاً بين من سن سنة حسنة وبين من ابتدع

بدعة مضلة وتفرغ بعضهم لتفسير بعض الاحاديث بجهل

فتارة ذلك الشيخ المتعالم يحقر من البدو باسم الدين

بسبب تفسير خاطئ لحديث وتارة يتعنصر ذلك الشيخ

والإسلام جاء ليكسر صنم التكبر والعنصرية بدون تورية

وعندما تسأل او تنتقد فأنت في نظر طلابهم عدو مضل مبين

فالحمد لله الذي أعزنا بالإسلام وجعل خير البشر منا بني هاشم

شع نوره من مكة المكرمة وتباهت به الدنيا واضاءت له الأفاق

وذلك فضل الله علينا وعلى الناس ولكن اكثر الناس لايشكرون

وأقول لجهال القوم شيخهم المتعالم وطلاب جهله إن الفرق

بين من سن سنة حسنة وبين من ابتدع بدعة مضلة فرق شاسع

كمثل زعمكم أنكم تسيرون خلف اراء شيخ الإسلام ابن تيمية

وهو من استحسن الاحتفال بالمولد النبوي بدون الغلو في نبينا

محمد صلى الله عليه وسلم بل احتفال نشكر الله فيه على

ما أنعم به علينا من نعمة الإسلام ونعمة نبي الإسلام والسلام

محمد بن عبد الله الهاشمي القرشي عليه صلوات الله وسلامه

عدد النجوم والجبال وعدد ما اكتمل بدر وما هل الهلال نعم

لابد من سحق ومحق دجاجلة التدليس والضلال فقد كانوا

من قبل يحاربون قيادة المرأة للسيارة وكثير منهم يمتلك

المال والسائقين ولا تهمه ظروف المستضعفات من النساء

فالمرأة في عهده صلى الله عليه وسلم تقود دابتها بل إنه

قال صلى الله عليه وسلم مبشرا من علامات عزة المسلمين

أن المرأة ستخرج من القادسية إلى هذا البيت اي البيت الحرام

على بعيرها لا تخاف إلا الله وكذلك رأينا كيف سن الفاروق

عمر سنة حسنة لم يأمر بها صلى الله عليه وسلم عندما وجد

المصلون في المسجد يصلون التراويح فرادى فجمعهم جماعة

وهنا انقل لكم رأي ابن تيمية في استحسانه الاحتفال بالمولد

النبي واظهار الفرح ونشر سنة الرسول صلى الله عليه وسلم

ذكر ابن تيمية كلامًا حول الاحتفال بالمولد خلاصته:

فتعظيم المولد، واتخاذه موسمًا قد يفعله بعض الناس، ويكون له فيه أجر عظيم، لحسن قصده، وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم[1].
من أقوال هؤلاء الأعلام فى هذا المقام بكلام الإمام أبو شامة شيخ الإمام النووي رحمهما الله، حيث قال:

ومن أحسن ما ابتُدع في زماننا ما يُفعل كل عام في اليوم الموافق ليوم مولده صلى الله عليه وآله وصحبه وسلّم من الصدقات والمعروف، وإظهار الزينة والسرور، فإنّ ذلك مع ما فيه من الإحسان للفقراء مشعر بمحبته صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم، وتعظيمه في قلب فاعل ذلك، وشكرًا لله على ما منّ به من إيجاد رسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم الذي أرسله رحمة للعالمين[2].

[1]كتاب: اقتضاء الصراط المستقيم، ابن تيمية، 1/297
[2]كتاب: السيرة الحلبية، علي بن برهان الدين الحلبي، 1/83- 84


أما على مستوى فقه الواقع فحدث عن جهلهم فاسهب واطنب

فهم لا يتورعون عن الخوض فيما لا يعلمون ويتكبرون عندما

للجواب يجهلون فلم نرى منهم احداً تورع عن جواب لجهله بل

هم يرون أن الجهل منقصة لايجب أن تليق بهم وهم والله في

الجهل ماداموا يجهلون وإن نالوا مبلغا من العلم فذلك لايعني

التمام فخذ مثالا على جهلهم حيث يستشهد بعضهم بالآية

الكريمة(فانكحوهن بإذن أهلهن) والآية الكريمة نزلت في الإماء

وأما الحرة فقال سبحانه في شأنها استقلاليتها في امر الزواج

فقال سبحانه(فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف)

وغيرها من المسائل التي إما يخوضون فيها بجهل أو بدجل لذلك

احببت تبيان الفرق بين السنة الحسنة والبدعة المضلة والله

نسأل ان ينفع بعلمنا ويغفر لنا زللنا وان يزيدنا من افضاله ونعمائه.

كتبه الفقير لعفو ربه

بحر العلوم وسيل الفهوم

المستبصر بنور الله الحسني

قدس الله روحه وأعلى في الجنان صروحه





رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-06-2021, 11:54 PM
الصورة الرمزية مسرع بشويش
مسرع بشويش مسرع بشويش غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Nov 2014
رقـم العضـويـة : 39824
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,722
أعجبني: 770
تلقى إعجاب 223 مرة في 198 مشاركة
منشن: 1 مشاركة
الإشارات: 0 موضوع
افتراضي

عندي سؤال : ما حكم الشرع في أخذ لقاح كورونا؟





رد مع اقتباس
  #3  
قديم 02-06-2021, 12:06 AM
القرآني ابو احمد القرآني ابو احمد غير متواجد حالياً
موقوف مؤقتا
 
تاريخ التسجيل: Dec 2018
رقـم العضـويـة : 44928
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 525
أعجبني: 30
تلقى إعجاب 28 مرة في 28 مشاركة
منشن: 0 مشاركة
الإشارات: 0 موضوع
افتراضي

سنة حسنة بفعل الشيوخ ..
وسنة واجبة من فعل وقول الرسول ..
وسنة حسنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها ..

فماذا جعلتم لسنة الله تعالى .. نسخت وعطلت ..

((مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً))

في الآية نجد ﴿سنة الله﴾ مرادفة لكلمتي ﴿فرض الله﴾ و﴿أمر الله﴾ الذي جعله الله قدراً مقدورا..
سنة الله بمعنى الشرع هي الفرض والأمر الإلهي واجب التنفيذ
ولا سنة للآخرين .............





رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-06-2021, 04:30 AM
المستبصر المستبصر غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
رقـم العضـويـة : 41832
العمر: 38
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 8,740
أعجبني: 216
تلقى إعجاب 1,460 مرة في 1,262 مشاركة
منشن: 18 مشاركة
الإشارات: 0 موضوع
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنور رشيد
عندي سؤال : ما حكم الشرع في أخذ لقاح كورونا؟

مباح لفعل السبب بعد التوكل على الله





رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-06-2021, 04:57 AM
المستبصر المستبصر غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
رقـم العضـويـة : 41832
العمر: 38
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 8,740
أعجبني: 216
تلقى إعجاب 1,460 مرة في 1,262 مشاركة
منشن: 18 مشاركة
الإشارات: 0 موضوع
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرآني ابو احمد
سنة حسنة بفعل الشيوخ ..
وسنة واجبة من فعل وقول الرسول ..
وسنة حسنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها ..

فماذا جعلتم لسنة الله تعالى .. نسخت وعطلت ..

((مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَراً مَقْدُوراً))

في الآية نجد ﴿سنة الله﴾ مرادفة لكلمتي ﴿فرض الله﴾ و﴿أمر الله﴾ الذي جعله الله قدراً مقدورا..
سنة الله بمعنى الشرع هي الفرض والأمر الإلهي واجب التنفيذ
ولا سنة للآخرين .............

هناك الفاظ ظاهرة معانيها تختلف وهذا تعرفه

العرب كمثال في قوله تعالى(الفتنة أشد من القتل)

هنا المقصد فتنة الشرك وليس إثارة الفتنةبين الناس

والسنة التي يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها هي نافلة

اما سنة الله في الذين خلوا من قبل فهي امره وتقديره سبحانه





رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-06-2021, 08:38 PM
القرآني ابو احمد القرآني ابو احمد غير متواجد حالياً
موقوف مؤقتا
 
تاريخ التسجيل: Dec 2018
رقـم العضـويـة : 44928
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 525
أعجبني: 30
تلقى إعجاب 28 مرة في 28 مشاركة
منشن: 0 مشاركة
الإشارات: 0 موضوع
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستبصر
هناك الفاظ ظاهرة معانيها تختلف وهذا تعرفه

العرب كمثال في قوله تعالى(الفتنة أشد من القتل)

هنا المقصد فتنة الشرك وليس إثارة الفتنةبين الناس

والسنة التي يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها هي نافلة

اما سنة الله في الذين خلوا من قبل فهي امره وتقديره سبحانه

وهل يوجد سنة واجبة وسنة نافلة من قول الرسول ..
من قسم هذا ..؟

ومن ثم اليست السنة التي يعملون بها قامت بتعطيل ثلاث ارباع القرآن واحكامه ..
مثلا .. الصلاة كانت اثنتين كما في روايات البخاري ومسلم وهي الصلاة القراآنية التي كان يصليها الرسول ..ثم عطلت بقعل رواية معراج احادية .. فنسخت الرواية القرآن ..

والصيام كذلك نسخ وعطل قول القرآن الذي يقول ثم اتموا الصيام الى الليل. اي حتى يذهب ضياء النهار الذي امسكتم من أجله ويدخل الليل بظلامه. ذلك الظلام الذي تركتموه عند الإمساك..فالشيء الذي أمسكتم من أجله في الصباح هو الضياء وليس طلوع الشمس. فوجب أن يكون وقت الإفطار عند قدوم الليل وليس غروب الشمس. بل باختفاء آخر ضوء من ضيائها. الله سبحانه وتعالى عرف لنا الليل- ( وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون ) فلا بد من انسلاخ النهار فلا وجود للضوء وتكون الظلمة ليتحقق معنى الليل.( قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا الى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بضياء )- الليل = غياب اي ضوء للشمس ..

وكذلك الزكاة التي عطلت والتي قد تواترت كثيرا مع اقامة الصلاة ... ان اقيموا الصلاة واتوا الزكاة ... فلم يذكر سبحانه وتعالى مثلا ان اقيموا الصلاة واتوا الصيام او العمرة او الحج او صلة الرحم او واو ..
هل تكون زكاتي فقط كيلو رز او شعير قبل عيد الفطر كل سنة ؟
فأنا وعامة المسلمين لا توجد لديهم مدخرات.؟ مجرد راتب ومنزل واكتفاء ذاتي ..

وفي الحج والميراث والربا والحدود والقتال والطلاق وغير ذلك الكثير ......
نسخ اي عطل بفعل مرويات الحديث واقوال السلف والخلف ..
هل جاءت روااية ولو واحدة من قول الرسول ان روايته الحديثية تنسخ شيء من القرآن.؟

ولا ارغب ان اطيل فكل ذلك تفصيله موجود في مواضيعي في هذا المنتدى ..

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستبصر
اما سنة الله في الذين خلوا من قبل فهي امره وتقديره سبحانه

الآية واضحة .. السنة فيما فرض الله من اوامر في القرآن سنة الله في الذين خلو من اهل الكتاب .. فالآية تتحدث عن اوامر منها الزواج من زوجات اادعياهم ..
ومن ثم لاوجود لذكر في القرآن ان للرسول سنة .. ومقسمة لواجبة ونافلة .. وسنة لفعل السلف .. وواجب ومكروة ومستحب وو ..
وهل الرسول يخالف القرآن ويأتي بسنة من عنده .. يستفتونك قل وقل يسالونك قل وقل .. وفي داخل القرآن ..

تدبر جيدا ..
وتحياتي لك






رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة الليبرالية الحّرة هي شبكة ذات إدارة من مختلف الدول والأقطار بالعالم، وهي لا تمثل أو تتبع بأي شكل من الأشكال أي دولة عربية أو غير عربية، وعليه فإننا نؤكد أن جميع المشاركات تعبّر عن رأي كاتبها، ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الإدارة.
الساعة الآن 07:59 AM.


Powered by vBulletin
Copyright ©2000 - 2021