العودة   الشبكة الليبرالية الحرة > الأقسام العامة > المنتدى العام ( سياسة و فكر )

الملاحظات

قائمة الأعضاء المشار إليهم في هذا الموضوع:

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 29-04-2021, 01:04 AM
alambr6or alambr6or غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
رقـم العضـويـة : 14382
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 1,692
أعجبني: 147
تلقى إعجاب 199 مرة في 165 مشاركة
منشن: 0 مشاركة
الإشارات: 0 موضوع
افتراضي العبودية في الاسلام ❌❌ ! !

عمتم مساءاً

( الرجاء عدم الخروج عن موضوع العبودية لان كثرة التفرعات تضيع الوقت )

اولاً تحرير الرقبة هو فعل جاهلي كانوا يفعلونه عند سماع خبر جميل
والادلة في كتبكم

ثانياً يزعمون ان العبودية فقط في باب الحرب

وتوجد احاديث صحيحة لقبول النبي محمد من المقوقس ( ملك مصر )
هديته جاريتين
واختار منها مارية القبطية واهداء الجارية الثانية الى الصحابي حسان بن ثابت
وهذا باب ( الهدايا والعطايا )
يجوز قبول هدايا العبودية

ثالثاً اهداء العبد لشخص اخر هو اعظم اجراً من عتقه وتحريره

واليك الدليل من صحيح البخاري

أَعْتَقَتْ ولِيدَةً ولَمْ تَسْتَأْذِنِ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا كانَ يَوْمُهَا الذي يَدُورُ عَلَيْهَا فِيهِ، قالَتْ: أَشَعَرْتَ يا رَسولَ اللَّهِ أَنِّي أَعْتَقْتُ ولِيدَتِي، قالَ: أَوَفَعَلْتِ؟، قالَتْ: نَعَمْ، قالَ: أَما إنَّكِ لو أَعْطَيْتِهَا أَخْوَالَكِ كانَ أَعْظَمَ لأجْرِكِ، وقالَ بَكْرُ بنُ مُضَرَ: عن عَمْرٍو، عن بُكَيْرٍ، عن كُرَيْبٍ، إنَّ مَيْمُونَةَ أَعْتَقَتْ.
الراوي : ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2592 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] |

يعني ان يستمر العبد في العبودية لشخص اخر افضل من عتقه وتحرير للحرية

اذا كنت تكذب صحيح البخاري

لديك صحيح مسلم هذا الحديث الصحيح

( أَيُّما عَبْدٍ أَبَقَ مِن مَوَالِيهِ فقَدْ كَفَرَ حتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ )
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 68 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

شرح الحديث
اي عبد هرب من اسياده فقد كفر حتى يرجع العبودية عندهم
العبد في الاسلام لا يهرب ويبحث عن الحرية لانه كافر اذا فعلها

بل ان النبي محمد يهدد العبيد اذا هربوا بالنار

عن جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"ايما عبد مات في إباقته دخل النار وإن قتل في سبيل الله".
رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الله بن محمد بن عقيل وحديثه حسن

بل ان العبد الهارب لا تقبل له صلاة

( إذا أبَقَ العَبْدُ لَمْ تُقْبَلْ له صَلاةٌ.)
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 70 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

إذا أبقَ العبدُ لم تقبل لَهُ صلاةٌ حتَّى يرجِعَ إلى مواليهِ
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 4060 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

بل ان العبد الهارب ليس له ذمة

( أَيُّما عَبْدٍ أبَقَ فقَدْ بَرِئَتْ منه الذِّمَّةُ. )
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 69 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] |

الاحاديث الصحيحة في العبودية كثيرة ولا تخلص

وكان يمر الصحابة اسواق النخاسة ولم ينهوا عن البيع والشراء بها وهذا باب كبير للرق

لولا ضغط الامم المتحدة على الامير فيصل في الرق لرأيت العجب العجاب



https://youtu.be/unxxpXUgARo






التـوقيـع

( أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى ، وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى ، تلك الغرانيق العُلى ، وإن شفاعتهن لَتُرتَجَى )
رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ alambr6or على المشاركة المفيدة:
I_Horus (29-04-2021)
  #2  
قديم 29-04-2021, 02:17 AM
القرآني ابو احمد القرآني ابو احمد غير متواجد حالياً
مـ فـكـر
 
تاريخ التسجيل: Dec 2018
رقـم العضـويـة : 44928
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 439
أعجبني: 22
تلقى إعجاب 25 مرة في 25 مشاركة
منشن: 0 مشاركة
الإشارات: 0 موضوع
افتراضي

لا دخل لنا بالتراث ...

نحتكم الى القرآن .. وقبل نزول القرآن العظيم كان الإتجار بالبشر قد وصل إلى أقص مداه، وكان الرقيق يملأ الزمان والمكان,- قبائل متحاربة تكتسب قوتها بالسلب والنهب والسبي وبيع الضعفاء والمساكين وبيع الفقراء أبنائهم، وبإستمرار توالد العبيد يستمر وجود العبيد بلا نهاية ..

فجاءت دعوة الإسلام وعصر المساواة بين الناس بداية في تحرير العبيد في اكبر منابع الإسترقاق وهو نتاج الحروب, فنرى الله سبحانه في آية محكمة يضعنا امام خيارين لا ثالث لهما في الأسرى, اولهما المن أي نطلق سراحه بلا مقابل, وثانيهما ان نفتدي به اما بأسير لنا عند الاعداء او نظير فدية من أموال أو منفعة: ((فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىظ° إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىظ° تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا))

((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الْأَسْرَىظ° إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (70) وَإِن يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)),- فجاء تمنية الأسرى برزق خير مما اخذ منهم وبمغفرة من الله سبحانه,-
فالأسير يحترم ويقدم له الطعام وما يحتاج له: ((وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىظ° حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا)),-

وإن أحد من المشركين المعتدين الذي أمر الله رسوله بقتلهم وقتالهم بعد انسلاخ الأشهر الحرم قد استجارك فأعذه وآمنه حتى يسمع أوامر الله نواهيه ثم أبلغه الموضع الذي يأمن فيه: ((وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىظ° يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَظ°لِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ)),- فاذا كان هذا في حق المقاتلين المعتدين، فعليه يمنع استرقاق المسالمين الذين لا شأن لهم بالقتال اصلا وخصوصا الذرية والنساء, فكلمه سبايا اصلا لم ترد في القرآن,- ((قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ)),- ومن البغي التعدي على حرمة البشر,- فما بالك بسبي الأبرياء المستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين طالب القرآن بالقتال من أجل حمايتهم: ((وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَظ°ذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا))...

وكل هذا يوضح ان الله تعالى قد جفف أهم منابع الإسترقاق, ولم يشرع أو يأمر الناس باستعبادهم,- أما ما كان موجودا من العبيد في أيدي الناس فقد جعل الله الحل له في كثير من الآيات بالعتق والاحسان حتى ينتهي الاستعباد بالتدريج, كاشارة غير مباشرة من الله سبحانه على ان امتلاك العبيد شيئا غير مستحب,- ولو منع توا لوجب تطبيق المنع توا فيكون هناك صدام بالواقع المتواجد آنذاك, لأنه مال يصعب تركه, وفيه ظلم لمن كان قد اشترى رقا، فهو سيخسر ماله بين ليلة وضحاها،- فاستثني منه ما قد اشتروه وامتلكوه، كما كان الحال عند تحريم الجمع بين أختين, وفي ما نكح الآباء: (وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ)),- ((وَلَا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ)),-

بطريقة غير مباشرة جاء الغائها بتحرير ما تبقى من العبيد بالكفارة على بعض الذنوب وتشجيع المؤمنين لتحرير ما لديهم من رقاب ويتجلى ذلك في القتل الخطأ: ((ومَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَة)),- وفي ظهار النساء: ((فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ)),- وفي الحلف بالله وعدم الوفاء: ((فكفارته تَحْرِيرُ رَقَبَة)),- وفي العمل الصالح والتقرب الى الله سبحانه: ((فَكُّ رَقَبَة)),- ((وَفِي الرِّقابِ)),- أو بالحث على الزواج أو التزويج منهم,- وجعل البر والاحسان والعدل لذوي القربي كما لهم على حد سواء,,-

وما كان موجودا من الاماء من ملك اليمين لا يحل ابدا وطئهن الا بعقد نكاح, لا كما ذهب اليه السابقون واتبعهم اللاحقون,- ولو كان وطئ الامة يكون من غير زواج, فذلك يعني ان للمرأة أن تجامع ملك يمينها من غير زواج,- وكلا ذلك يخالف عشرات الأدلة في كتاب الله ...





رد مع اقتباس
  #3  
قديم 29-04-2021, 04:18 AM
تولستوي تولستوي متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Oct 2020
رقـم العضـويـة : 47244
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 444
أعجبني: 78
تلقى إعجاب 41 مرة في 38 مشاركة
منشن: 0 مشاركة
الإشارات: 0 موضوع
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرآني ابو احمد
لا دخل لنا بالتراث ...

نحتكم الى القرآن .. وقبل نزول القرآن العظيم كان الإتجار بالبشر قد وصل إلى أقص مداه، وكان الرقيق يملأ الزمان والمكان,- قبائل متحاربة تكتسب قوتها بالسلب والنهب والسبي وبيع الضعفاء والمساكين وبيع الفقراء أبنائهم، وبإستمرار توالد العبيد يستمر وجود العبيد بلا نهاية ..

فجاءت دعوة الإسلام وعصر المساواة بين الناس بداية في تحرير العبيد في اكبر منابع الإسترقاق وهو نتاج الحروب, فنرى الله سبحانه في آية محكمة يضعنا امام خيارين لا ثالث لهما في الأسرى, اولهما المن أي نطلق سراحه بلا مقابل, وثانيهما ان نفتدي به اما بأسير لنا عند الاعداء او نظير فدية من أموال أو منفعة: ((فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىظ° إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىظ° تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا))

((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الْأَسْرَىظ° إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (70) وَإِن يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)),- فجاء تمنية الأسرى برزق خير مما اخذ منهم وبمغفرة من الله سبحانه,-
فالأسير يحترم ويقدم له الطعام وما يحتاج له: ((وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىظ° حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا)),-

وإن أحد من المشركين المعتدين الذي أمر الله رسوله بقتلهم وقتالهم بعد انسلاخ الأشهر الحرم قد استجارك فأعذه وآمنه حتى يسمع أوامر الله نواهيه ثم أبلغه الموضع الذي يأمن فيه: ((وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىظ° يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَظ°لِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ)),- فاذا كان هذا في حق المقاتلين المعتدين، فعليه يمنع استرقاق المسالمين الذين لا شأن لهم بالقتال اصلا وخصوصا الذرية والنساء, فكلمه سبايا اصلا لم ترد في القرآن,- ((قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ)),- ومن البغي التعدي على حرمة البشر,- فما بالك بسبي الأبرياء المستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين طالب القرآن بالقتال من أجل حمايتهم: ((وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَظ°ذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا))...

وكل هذا يوضح ان الله تعالى قد جفف أهم منابع الإسترقاق, ولم يشرع أو يأمر الناس باستعبادهم,- أما ما كان موجودا من العبيد في أيدي الناس فقد جعل الله الحل له في كثير من الآيات بالعتق والاحسان حتى ينتهي الاستعباد بالتدريج, كاشارة غير مباشرة من الله سبحانه على ان امتلاك العبيد شيئا غير مستحب,- ولو منع توا لوجب تطبيق المنع توا فيكون هناك صدام بالواقع المتواجد آنذاك, لأنه مال يصعب تركه, وفيه ظلم لمن كان قد اشترى رقا، فهو سيخسر ماله بين ليلة وضحاها،- فاستثني منه ما قد اشتروه وامتلكوه، كما كان الحال عند تحريم الجمع بين أختين, وفي ما نكح الآباء: (وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ)),- ((وَلَا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ)),-

بطريقة غير مباشرة جاء الغائها بتحرير ما تبقى من العبيد بالكفارة على بعض الذنوب وتشجيع المؤمنين لتحرير ما لديهم من رقاب ويتجلى ذلك في القتل الخطأ: ((ومَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَة)),- وفي ظهار النساء: ((فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ)),- وفي الحلف بالله وعدم الوفاء: ((فكفارته تَحْرِيرُ رَقَبَة)),- وفي العمل الصالح والتقرب الى الله سبحانه: ((فَكُّ رَقَبَة)),- ((وَفِي الرِّقابِ)),- أو بالحث على الزواج أو التزويج منهم,- وجعل البر والاحسان والعدل لذوي القربي كما لهم على حد سواء,,-

وما كان موجودا من الاماء من ملك اليمين لا يحل ابدا وطئهن الا بعقد نكاح, لا كما ذهب اليه السابقون واتبعهم اللاحقون,- ولو كان وطئ الامة يكون من غير زواج, فذلك يعني ان للمرأة أن تجامع ملك يمينها من غير زواج,- وكلا ذلك يخالف عشرات الأدلة في كتاب الله ...

ألف و أربعمائة سنة و لم تختفي ظاهرة العبيد.
أين الخلل؟ أو لا يوجد تحرير العبيد من الله؟





رد مع اقتباس
2 أعضاء أرسلوا إعجاب لـ تولستوي على المشاركة المفيدة:
alambr6or (29-04-2021), I_Horus (29-04-2021)
  #4  
قديم 29-04-2021, 04:41 AM
ضمـير ضمـير غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2020
رقـم العضـويـة : 47079
العمر: 36
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 749
أعجبني: 0
تلقى إعجاب 175 مرة في 134 مشاركة
منشن: 0 مشاركة
الإشارات: 0 موضوع
افتراضي

لا تحاججنا بأحاديث مكذوب حتى يبقوا العبودية وفي عهد العباسيين وصل لأحدهم 4000 عبد وقد بشر الرسول من يعتق النفس بالعتق من النار وموجبات الكفر ودخول النار وبراءة الذمة حتى يصبح حلال الدم يعرفها النقل والعقل السليم " متى استعبدتم الناس ولقد ولدتهم أمهم أحرارا ". وسيدنا يونس عبد لله ذهب مُغاضبا فارا وأبق من غير أمر الله (وإذ أبق إلى الفُلك المشحون) فقط التوبة والتسبيح من جعل الله يرضى عنه فكيف بنفس هربت من نفس هل يعقل لا صلاة له وخرج من دائرة الإسلام ويدخل النار وإن قتل في سبيل الله ألا يكفيه ما كفى يونس من التوبة والتسبيح حتى يستجير من غصب الله عندما أبق من سيده فيقبل صلاته ويدخله الجنة حتى لو لم يقتل في سبيل الله. (ولولا أنّه استرجع وأناب وكان من المُسبحين للبث في بطن الحوت إلى يوم يبعثون) وإذا كان سيده ظالم أو كافر أو أرتد عن الإسلام وأصبح ملحد أو من أصحاب المنكرات أو شاذ جنسياً ويريد الهروب بدينه هل جزائـه النار ولا صلاة له.





رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ ضمـير على المشاركة المفيدة:
I_Horus (29-04-2021)
  #5  
قديم 01-05-2021, 01:07 AM
القرآني ابو احمد القرآني ابو احمد غير متواجد حالياً
مـ فـكـر
 
تاريخ التسجيل: Dec 2018
رقـم العضـويـة : 44928
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 439
أعجبني: 22
تلقى إعجاب 25 مرة في 25 مشاركة
منشن: 0 مشاركة
الإشارات: 0 موضوع
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تولستوي
ألف و أربعمائة سنة و لم تختفي ظاهرة العبيد.
أين الخلل؟ أو لا يوجد تحرير العبيد من الله؟

نعم لم تختفي .. لأنهم يقتدون بما افتعل وفعل السلف ..
او تراث لا نعلم صدق حقيقته قد يكون كذلك افتعل بعد قرون ..
ومن ثم راجع ردي جيدا ..
لتعلم ان الله تعالى قد حرر .. ولا وجود للعبودية في كتاب الله تعالى





رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-05-2021, 01:32 AM
الصورة الرمزية عادل الرزين
عادل الرزين عادل الرزين متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
رقـم العضـويـة : 41828
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 18,953
أعجبني: 11,602
تلقى إعجاب 5,409 مرة في 3,970 مشاركة
منشن: 6 مشاركة
الإشارات: 0 موضوع
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرآني ابو احمد
هذا مال .. وفي الكتاب تدرج دائم بداية التشريع في الإيمان.. بعد إيمان تأتي الأوامر ..
والأمر واضح في العبودية تجفيف المنبع وعتق صريح بالتدريج .. تدريج كما تحريم كل خلق رديء .. من زواج الأختين الا ماقد سلف .. ومن ما نكح الوالد الا ما قد سلف .. ومن أدمان وعادات .. في تدرج تحريم الخمر .. وغير ذلك ..

ومن ثم يا رزين ولست برزين .. انتقي الأقوال .. اختار لفظك بعناية .. فلست في معركة .. فرج!! ..
ومن ثم لا تدلس وتدعي المعرفة .. فالتبني غير محرم ولا ممنوع .. بل ادعوهم بابائهم. فقط ..
فهات دليلك من القرآني على كذبك. وانا قرآني.. طيب هات دليلك من التراث .. على ما تدعيه .؟؟!

ايضا تلف وتدور وتدلس

أين النص في القران الذي يحرم الرق


بدون لف ودوران

واستخدام تجفيف وتدرج وشوي شوي ولا تجي كلك


ضع آية مباشرة واضحة تحرم الرق

تفضل







التـوقيـع

أنهت شركة "مايكروسوفت" جلسة تداولات الخميس بقيمة سوقية تتجاوز تريليوني دولار لأول مرة على الإطلاق، مع استفادة الشركة من الطلب على البرمجيات والحوسبة السحابية.


رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-05-2021, 01:38 AM
القرآني ابو احمد القرآني ابو احمد غير متواجد حالياً
مـ فـكـر
 
تاريخ التسجيل: Dec 2018
رقـم العضـويـة : 44928
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 439
أعجبني: 22
تلقى إعجاب 25 مرة في 25 مشاركة
منشن: 0 مشاركة
الإشارات: 0 موضوع
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الرزين
ايضا تلف وتدور وتدلس

أين النص في القران الذي يحرم الرق


بدون لف ودوران

واستخدام تجفيف وتدرج وشوي شوي ولا تجي كلك


ضع آية مباشرة واضحة تحرم الرق

تفضل

سبق ورددت وفصلت في ذلك ..
فلست ملزم بفتح دماغ معاند مقفل .. وترديد الأمر حرف حرف وكلمة واخرى ..
لست ملزم باقناع مدلس متهرب من الجواب على اقوال ذكرها .. واضح تدليسه فيها .. ليعيد سؤال .. جوابه كررته مرارا ...





رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-05-2021, 10:18 PM
alambr6or alambr6or غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
رقـم العضـويـة : 14382
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 1,692
أعجبني: 147
تلقى إعجاب 199 مرة في 165 مشاركة
منشن: 0 مشاركة
الإشارات: 0 موضوع
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الرزين
ايضا تلف وتدور وتدلس

أين النص في القران الذي يحرم الرق


بدون لف ودوران

واستخدام تجفيف وتدرج وشوي شوي ولا تجي كلك


ضع آية مباشرة واضحة تحرم الرق

تفضل

اذا اتى شيء لمصلحة المعتزل ( القرآني ) يقبلها حتى لو كانت سجع تأويلي او فلم هندي
ويرفض المعتزل مزدوج الشخصية ان يقدم دليل قطعي او واضح






التـوقيـع

( أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى ، وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى ، تلك الغرانيق العُلى ، وإن شفاعتهن لَتُرتَجَى )
رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ alambr6or على المشاركة المفيدة:
عادل الرزين (03-05-2021)
  #9  
قديم 29-04-2021, 04:42 AM
المتابع المتابع غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Dec 2016
رقـم العضـويـة : 42426
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 3,052
أعجبني: 279
تلقى إعجاب 692 مرة في 559 مشاركة
منشن: 2 مشاركة
الإشارات: 0 موضوع
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرآني ابو احمد
لا دخل لنا بالتراث ...

نحتكم الى القرآن .. وقبل نزول القرآن العظيم كان الإتجار بالبشر قد وصل إلى أقص مداه، وكان الرقيق يملأ الزمان والمكان,- قبائل متحاربة تكتسب قوتها بالسلب والنهب والسبي وبيع الضعفاء والمساكين وبيع الفقراء أبنائهم، وبإستمرار توالد العبيد يستمر وجود العبيد بلا نهاية ..

فجاءت دعوة الإسلام وعصر المساواة بين الناس بداية في تحرير العبيد في اكبر منابع الإسترقاق وهو نتاج الحروب, فنرى الله سبحانه في آية محكمة يضعنا امام خيارين لا ثالث لهما في الأسرى, اولهما المن أي نطلق سراحه بلا مقابل, وثانيهما ان نفتدي به اما بأسير لنا عند الاعداء او نظير فدية من أموال أو منفعة: ((فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىظ° إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىظ° تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا))

((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الْأَسْرَىظ° إِن يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (70) وَإِن يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)),- فجاء تمنية الأسرى برزق خير مما اخذ منهم وبمغفرة من الله سبحانه,-
فالأسير يحترم ويقدم له الطعام وما يحتاج له: ((وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىظ° حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا)),-

وإن أحد من المشركين المعتدين الذي أمر الله رسوله بقتلهم وقتالهم بعد انسلاخ الأشهر الحرم قد استجارك فأعذه وآمنه حتى يسمع أوامر الله نواهيه ثم أبلغه الموضع الذي يأمن فيه: ((وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىظ° يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَظ°لِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ)),- فاذا كان هذا في حق المقاتلين المعتدين، فعليه يمنع استرقاق المسالمين الذين لا شأن لهم بالقتال اصلا وخصوصا الذرية والنساء, فكلمه سبايا اصلا لم ترد في القرآن,- ((قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ)),- ومن البغي التعدي على حرمة البشر,- فما بالك بسبي الأبرياء المستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين طالب القرآن بالقتال من أجل حمايتهم: ((وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَظ°ذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا))...

وكل هذا يوضح ان الله تعالى قد جفف أهم منابع الإسترقاق, ولم يشرع أو يأمر الناس باستعبادهم,- أما ما كان موجودا من العبيد في أيدي الناس فقد جعل الله الحل له في كثير من الآيات بالعتق والاحسان حتى ينتهي الاستعباد بالتدريج, كاشارة غير مباشرة من الله سبحانه على ان امتلاك العبيد شيئا غير مستحب,- ولو منع توا لوجب تطبيق المنع توا فيكون هناك صدام بالواقع المتواجد آنذاك, لأنه مال يصعب تركه, وفيه ظلم لمن كان قد اشترى رقا، فهو سيخسر ماله بين ليلة وضحاها،- فاستثني منه ما قد اشتروه وامتلكوه، كما كان الحال عند تحريم الجمع بين أختين, وفي ما نكح الآباء: (وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ)),- ((وَلَا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ)),-

بطريقة غير مباشرة جاء الغائها بتحرير ما تبقى من العبيد بالكفارة على بعض الذنوب وتشجيع المؤمنين لتحرير ما لديهم من رقاب ويتجلى ذلك في القتل الخطأ: ((ومَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَة)),- وفي ظهار النساء: ((فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ)),- وفي الحلف بالله وعدم الوفاء: ((فكفارته تَحْرِيرُ رَقَبَة)),- وفي العمل الصالح والتقرب الى الله سبحانه: ((فَكُّ رَقَبَة)),- ((وَفِي الرِّقابِ)),- أو بالحث على الزواج أو التزويج منهم,- وجعل البر والاحسان والعدل لذوي القربي كما لهم على حد سواء,,-

وما كان موجودا من الاماء من ملك اليمين لا يحل ابدا وطئهن الا بعقد نكاح, لا كما ذهب اليه السابقون واتبعهم اللاحقون,- ولو كان وطئ الامة يكون من غير زواج, فذلك يعني ان للمرأة أن تجامع ملك يمينها من غير زواج,- وكلا ذلك يخالف عشرات الأدلة في كتاب الله ...

رد عميق يستحق ان يكتب بماء الذهب
يرضى عليك






رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ المتابع على المشاركة المفيدة:
  #10  
قديم 29-04-2021, 06:22 AM
alambr6or alambr6or غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
رقـم العضـويـة : 14382
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 1,692
أعجبني: 147
تلقى إعجاب 199 مرة في 165 مشاركة
منشن: 0 مشاركة
الإشارات: 0 موضوع
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرآني ابو احمد

وكل هذا يوضح ان الله تعالى قد جفف أهم منابع الإسترقاق, ولم يشرع أو يأمر الناس باستعبادهم,-

جفف منابع الاسترقاق هل تتحدث مع جاهل
قبل سنة 1960 كانت ذروة الاسترقاق وزيادة اسواقهم واعدادهم

كحايدي يجب ان ترى الفيديو كامل وتحكم








التـوقيـع

( أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى ، وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى ، تلك الغرانيق العُلى ، وإن شفاعتهن لَتُرتَجَى )
رد مع اقتباس
2 أعضاء أرسلوا إعجاب لـ alambr6or على المشاركة المفيدة:
I_Horus (29-04-2021), عادل الرزين (30-04-2021)
  #11  
قديم 01-05-2021, 01:11 AM
القرآني ابو احمد القرآني ابو احمد غير متواجد حالياً
مـ فـكـر
 
تاريخ التسجيل: Dec 2018
رقـم العضـويـة : 44928
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 439
أعجبني: 22
تلقى إعجاب 25 مرة في 25 مشاركة
منشن: 0 مشاركة
الإشارات: 0 موضوع
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alambr6or
جفف منابع الاسترقاق هل تتحدث مع جاهل
قبل سنة 1960 كانت ذروة الاسترقاق وزيادة اسواقهم واعدادهم

كحايدي يجب ان ترى الفيديو كامل وتحكم


الله تعالى جفف .. ولا دخل لله تعالى بما فعلوه البشر ..
لو سمعوا واستمعوا لكتاب الله تعالى في من او فداء .. والحاصل الموجود تحرير .. تكرر في عشرات الآيات .. لما كان هناك عبد بعد وفاة الرسول او في حياته .. ولكن هم اشتروا الحياة الدنيا .. فلا دخل لتشريع الإسلام - كتاب الله - بافعالهم ..





رد مع اقتباس
  #12  
قديم 01-05-2021, 06:59 AM
alambr6or alambr6or غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2011
رقـم العضـويـة : 14382
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 1,692
أعجبني: 147
تلقى إعجاب 199 مرة في 165 مشاركة
منشن: 0 مشاركة
الإشارات: 0 موضوع
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرآني ابو احمد
الله تعالى جفف .. ولا دخل لله تعالى بما فعلوه البشر ..
لو سمعوا واستمعوا لكتاب الله تعالى في من او فداء .. والحاصل الموجود تحرير .. تكرر في عشرات الآيات .. لما كان هناك عبد بعد وفاة الرسول او في حياته .. ولكن هم اشتروا الحياة الدنيا .. فلا دخل لتشريع الإسلام - كتاب الله - بافعالهم ..

عزيزي يقبل السجع اية تحريم البيع والشراء بملك اليمين
لو تم تطبيقها لأنتهت بنص صريح في التجارة العالمية القديمة

الازدواجية مشكلة

كم مرة تكرر ما ملكت ايمانكم
او كم مرة تكرر ما ملكت ايمانهن
او كم مرة تكرر ما ملكت يمينك
او كم مرة تكرر ما ملكت ايمانهم
وغيرها من الصيغ المتكررة






التـوقيـع

( أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى ، وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى ، تلك الغرانيق العُلى ، وإن شفاعتهن لَتُرتَجَى )
رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ alambr6or على المشاركة المفيدة:
عادل الرزين (01-05-2021)
  #13  
قديم 02-05-2021, 01:16 AM
القرآني ابو احمد القرآني ابو احمد غير متواجد حالياً
مـ فـكـر
 
تاريخ التسجيل: Dec 2018
رقـم العضـويـة : 44928
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 439
أعجبني: 22
تلقى إعجاب 25 مرة في 25 مشاركة
منشن: 0 مشاركة
الإشارات: 0 موضوع
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alambr6or
عزيزي يقبل السجع اية تحريم البيع والشراء بملك اليمين
لو تم تطبيقها لأنتهت بنص صريح في التجارة العالمية القديمة

الازدواجية مشكلة

كم مرة تكرر ما ملكت ايمانكم
او كم مرة تكرر ما ملكت ايمانهن
او كم مرة تكرر ما ملكت يمينك
او كم مرة تكرر ما ملكت ايمانهم
وغيرها من الصيغ المتكررة

كيف فهمت ملك اليمين ..
كما سبق باختصار .. بطريقة غير مباشرة جاء الغائها بتحرير ما تبقى من العبيد بالكفارة على بعض الذنوب وتشجيع المؤمنين لتحرير ما لديهم من رقاب ويتجلى ذلك في القتل الخطأ: ((ومَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَة)),- وفي ظهار النساء: ((فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ)),- وفي الحلف بالله وعدم الوفاء: ((فكفارته تَحْرِيرُ رَقَبَة)),- وفي العمل الصالح والتقرب الى الله سبحانه: ((فَكُّ رَقَبَة)),- ((وَفِي الرِّقابِ)),- أو بالحث على الزواج أو التزويج منهم,- وجعل البر والاحسان والعدل لذوي القربي كما لهم على حد سواء

وتحرير العبيد في اكبر منابع الإسترقاق وهو نتاج الحروب, فنرى الله سبحانه في آية محكمة يضعنا امام خيارين لا ثالث لهما في الأسرى, اولهما المن أي نطلق سراحه بلا مقابل, وثانيهما ان نفتدي به اما بأسير لنا عند الاعداء او نظير فدية من أموال أو منفعة: ((فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا))





رد مع اقتباس
  #14  
قديم 01-05-2021, 07:19 AM
الصورة الرمزية عادل الرزين
عادل الرزين عادل الرزين متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
رقـم العضـويـة : 41828
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 18,953
أعجبني: 11,602
تلقى إعجاب 5,409 مرة في 3,970 مشاركة
منشن: 6 مشاركة
الإشارات: 0 موضوع
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القرآني ابو احمد
الله تعالى جفف .. ولا دخل لله تعالى بما فعلوه البشر ..
لو سمعوا واستمعوا لكتاب الله تعالى في من او فداء .. والحاصل الموجود تحرير .. تكرر في عشرات الآيات .. لما كان هناك عبد بعد وفاة الرسول او في حياته .. ولكن هم اشتروا الحياة الدنيا .. فلا دخل لتشريع الإسلام - كتاب الله - بافعالهم ..

لف ودوران فاضي

هل الله اراد أمرا فقام البشر بكسره بالقوة

وبشكل فج وكبير في عهد محمد وعهد الصحابة

تجفيف وكوي وترتيب وتعطير هذا كلام فاضي وتدليس

أية واحدة تكفي لضرب تشريع الرقيق في مقتل

لينتهي الأمر بكل بساطه

ومن يستمر سيكون شيء شاذ وغير مشرع في الاسلام

وسيتلاشى عند المسلمين نهائيا

دون الحاجة لتشريع من الأمم المتحدة الكافرة

التي وضعت قانون يجرم التجارة بالبشر

شيء اعجز الله

روح منك لله






التـوقيـع

أنهت شركة "مايكروسوفت" جلسة تداولات الخميس بقيمة سوقية تتجاوز تريليوني دولار لأول مرة على الإطلاق، مع استفادة الشركة من الطلب على البرمجيات والحوسبة السحابية.


رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ عادل الرزين على المشاركة المفيدة:
alambr6or (01-05-2021)
  #15  
قديم 02-05-2021, 01:32 AM
القرآني ابو احمد القرآني ابو احمد غير متواجد حالياً
مـ فـكـر
 
تاريخ التسجيل: Dec 2018
رقـم العضـويـة : 44928
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 439
أعجبني: 22
تلقى إعجاب 25 مرة في 25 مشاركة
منشن: 0 مشاركة
الإشارات: 0 موضوع
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الرزين
لف ودوران فاضي

هل الله اراد أمرا فقام البشر بكسره بالقوة

وبشكل فج وكبير في عهد محمد وعهد الصحابة

تجفيف وكوي وترتيب وتعطير هذا كلام فاضي وتدليس

أية واحدة تكفي لضرب تشريع الرقيق في مقتل

لينتهي الأمر بكل بساطه

ومن يستمر سيكون شيء شاذ وغير مشرع في الاسلام

وسيتلاشى عند المسلمين نهائيا

دون الحاجة لتشريع من الأمم المتحدة الكافرة

التي وضعت قانون يجرم التجارة بالبشر

شيء اعجز الله

روح منك لله

ومن ثم اين الأرادة التي جزم الله تعالى بتحققها ..!!؟
تدليس صريح كما سابقه ..





رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة الليبرالية الحّرة هي شبكة ذات إدارة من مختلف الدول والأقطار بالعالم، وهي لا تمثل أو تتبع بأي شكل من الأشكال أي دولة عربية أو غير عربية، وعليه فإننا نؤكد أن جميع المشاركات تعبّر عن رأي كاتبها، ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الإدارة.
الساعة الآن 11:30 AM.


Hosting & Protection by: HostGator & Sucuri & CloudFlare
Powered by vBulletin Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2021, JelsoftH Enterprises Ltd