العودة   الشبكة الليبرالية الحرة > الأقسام العامة > الـتـراث و الأديــان

الملاحظات

قائمة الأعضاء المشار إليهم في هذا الموضوع:

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #16  
قديم 30-06-2020, 06:40 AM
وهابي 2020 وهابي 2020 متواجد حالياً
موقوف مؤقتا
 
تاريخ التسجيل: May 2020
رقـم العضـويـة : 46921
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,080
أعجبني: 96
تلقى إعجاب 176 مرة في 166 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد الفلسطيني

بالمتابعة معكم و اعتراضي على منهجية أخي الوهابي بتخريجه للحديث ، فورود الشيعة أو النواصب في أسانيد الحديث لا يضعفها ولا يؤثر على صحتها إن كان ضابطا عدلا ، فما بالك بالكوفي او غير الكوفي .

ما ينبغي رفض الأحاديث الصحيحة بالشبهة وجعلها موضوعة ، أكثر ما يمكن هو انزالها من رتبة صحيح إلى رتبة حسن أو حتى ضعيفة إن كان العالم من أهل الصنعة في الحديث الشريف ، لكن رفض الحديث بهكذا طريقة هذه ما سمعتها من قبل ، و كون الراوي كوفي أو شامي لا يؤثر ما دام علماء الحديث اعتبروه ثقه .

ابو محمد
بالنسبة لك الان الحديث كوفي ام لا؟
مصعب بن شيبة من ركائز العلم ام نخالته؟
زكريا بن ابي زائدة رحمه الله مدلس ام لا؟
ابنه يحيى بن زكريا الامام العلم الركن-- هل هو من جهابذة العلم واوتاده ام لا؟

الرواة الكوفيين في الكتب الستة والمسند وعددهم حوالي 700 , اين منزلة مصعب وزكريا بينهم؟
عكرمة هل كان يحلف في اسواق العراق ان اية الاحزاب خاصة بنساء النبي ام لا؟
الحديث طبيعته كاريكاتورية ام لا؟ الادخال تحت المرط او الكساء؟ داخل نفسك هذا الصنيع تقبله على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
الا ترى وضوح التضارب بين اية صريحة وحديث معلول؟


بروية من اجلك انت

واذا كانت بعض الامور عسرة الفهم الان--فقط سجل على ورقة جانبية عندك كوفية الحديث؟ مع ترجمة مصعب بن شيبة -- ولا تنسى دائما اهمية التقوى في هذه الامور.
قدامنا عشرات الاحاديث

ننتظرك تترجم هنا مصعب بن شيبة؟ وهل العلماء يعرفونه اساسا ام قلة؟
ومصعب بن شيبة هذا, هل هو من العلماء؟ فاذا كان كذلك هل تستطيع طرح خمسة احاديث له؟
مثلا عروة بن الزبير ممكن في ساعتين اطرح له 100 حديث هنا





رد مع اقتباس
  #17  
قديم 30-06-2020, 06:40 AM
الصورة الرمزية الدمث
الدمث الدمث متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
رقـم العضـويـة : 4233
العمر: 59
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 11,496
أعجبني: 3
تلقى إعجاب 752 مرة في 682 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهابي 2020
الإقحام تعني تم في الحديث الكوفي ام في الاية الكريمة؟

ايش الاقرب للعقل؟

الاية والحديث بينهما تناقض ام لا؟
الاية نزلت في نساء النبي ام في بنات النبي! واين بنات النبي الاخريات؟ واين امامة بنت العاص ورقية؟
اذا قلت نساء النبي؟ فاطمة اين تضعها؟ هل تضعها مع يا نساء النبي ام تضعها مع كأحد من النساء؟

وأهل البيت حسب كلام العرب وحسب سياق الايات-- يشمل الزوجات ام لا؟

الأقحام تم في الآية ، حيث وضعت في آيات النساء ولولا ذلك لما جاء الحديث خاصا للخمسة الذين تحت الكساء ..
هل من المعقول ان يصدر حديثا خاصا على آية اتت من خلال سياق ايات يا نساء النبي ؟





رد مع اقتباس
  #18  
قديم 30-06-2020, 06:49 AM
وهابي 2020 وهابي 2020 متواجد حالياً
موقوف مؤقتا
 
تاريخ التسجيل: May 2020
رقـم العضـويـة : 46921
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,080
أعجبني: 96
تلقى إعجاب 176 مرة في 166 مشاركة
افتراضي

فالحديث صحيح ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عند عائشة وعليه مر مرحل, وهنا تتوقف رواية افضل الكوفيين في زمانه بعد موت الثوري يحيى بن زكريا عن ابيه.

ومن جهة العقل--وضع طبيعي خروج النبي من بيت عائشة ربما عدة مرات في اليوم, ويلبس فيما يلبس مرط مرحل؟

وانا في رأيي ان بلادة مسلم اتت من الثقة في محمد بن نمير رحمه الله -- درة العراق كما وصفه احمد
ولكن ابن نمير عندما اخذ عن زكريا كان في سن الصغر!! u know---
اذن الزيادة ثابتة يقينا عن زكريا ---- ليش؟ لان محمد بن عبد الله بن نمير رواها عن زكريا---وابن نمير لا ينقص او يزيد حرفا في الحديث, كان من التقوى ومن العلم بمكان

اذن ليش يحيى ماوراها عن ابيه بتلك الزيادة
ج: ادخلت في كتب زكريا --- كان طبع في الكوفيين والبصريين الدس في الكتب--وقتها بغداد مدينة تنمو





رد مع اقتباس
  #19  
قديم 30-06-2020, 06:49 AM
وهابي 2020 وهابي 2020 متواجد حالياً
موقوف مؤقتا
 
تاريخ التسجيل: May 2020
رقـم العضـويـة : 46921
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,080
أعجبني: 96
تلقى إعجاب 176 مرة في 166 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدمث
الأقحام تم في الآية ، حيث وضعت في آيات النساء ولولا ذلك لما جاء الحديث خاصا للخمسة الذين تحت الكساء ..
هل من المعقول ان يصدر حديثا خاصا على آية اتت من خلال سياق ايات يا نساء النبي ؟

شكرا لك اخي وضوح ردك
يعني الاية خطأ و الحديث صحيح؟





رد مع اقتباس
  #20  
قديم 30-06-2020, 07:03 AM
الصورة الرمزية الدمث
الدمث الدمث متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
رقـم العضـويـة : 4233
العمر: 59
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 11,496
أعجبني: 3
تلقى إعجاب 752 مرة في 682 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهابي 2020
شكرا لك اخي وضوح ردك
يعني الاية خطأ و الحديث صحيح؟

ههههههه ترى انا لست معمم ولست متبحر في هذا العلم
الآية صحيحة لكنها اقحمت مع ايات نساء النبي ، فيخيل للقارئ انها من ضمن ايات نساء النبي
لكن لو قرأتها بدون اية التطهير ستصبح هكذا :
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا





رد مع اقتباس
  #21  
قديم 30-06-2020, 07:11 AM
وهابي 2020 وهابي 2020 متواجد حالياً
موقوف مؤقتا
 
تاريخ التسجيل: May 2020
رقـم العضـويـة : 46921
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,080
أعجبني: 96
تلقى إعجاب 176 مرة في 166 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدمث
ههههههه ترى انا لست معمم ولست متبحر في هذا العلم
الآية صحيحة لكنها اقحمت مع ايات نساء النبي ، فيخيل للقارئ انها من ضمن ايات نساء النبي
لكن لو قرأتها بدون اية التطهير ستصبح هكذا :
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىظ° غ– وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىظ° فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ غڑ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا

من جهة العلم, مجرد خالطت اي وهابي حتى لو في محل شيشة او بنشري كفرات تصبح اعلم من المعممين جميعا وليس هذا موضوعنا

انت في ردك تنطلق من تصور سابق للقران, يعني التصور: ان فاطمة وعلي اهل البيت وبناء عليه القران يجب ان ينزل على هذا النحو؟


من الاساس علي اي اساس جعلت المقصود غير زوجات النبي؟
ستقول: الحديث الكوفي؟؟ ام ماذا؟





رد مع اقتباس
  #22  
قديم 30-06-2020, 07:24 AM
الصورة الرمزية الدمث
الدمث الدمث متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
رقـم العضـويـة : 4233
العمر: 59
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 11,496
أعجبني: 3
تلقى إعجاب 752 مرة في 682 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهابي 2020
من جهة العلم, مجرد خالطت اي وهابي حتى لو في محل شيشة او بنشري كفرات تصبح اعلم من المعممين جميعا وليس هذا موضوعنا

انت في ردك تنطلق من تصور سابق للقران, يعني التصور: ان فاطمة وعلي اهل البيت وبناء عليه القران يجب ان ينزل على هذا النحو؟


من الاساس علي اي اساس جعلت المقصود غير زوجات النبي؟
ستقول: الحديث الكوفي؟؟ ام ماذا؟

من جهة العلم انت غلطان .. يجب ان تذهب الى الحوزات العلمية في قم و النجف وسترى بنفسك ان الوهابية أول ابتدائي ..لكن هذا مو موضوعنا ..
اقرأ سياق الآيات ومخاطبة نساء النبي وتكرار نون النسوة .. اضافة الى واقعة او حديث الكساء ..





رد مع اقتباس
  #23  
قديم 30-06-2020, 07:33 AM
وهابي 2020 وهابي 2020 متواجد حالياً
موقوف مؤقتا
 
تاريخ التسجيل: May 2020
رقـم العضـويـة : 46921
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,080
أعجبني: 96
تلقى إعجاب 176 مرة في 166 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدمث
من جهة العلم انت غلطان .. يجب ان تذهب الى الحوزات العلمية في قم و النجف وسترى بنفسك ان الوهابية أول ابتدائي ..لكن هذا مو موضوعنا ..
اقرأ سياق الآيات ومخاطبة نساء النبي وتكرار نون النسوة .. اضافة الى واقعة او حديث الكساء ..

رأيك بواقعة حديث الكساء الذي ورد عن 7 من الصحابة -- بطرق كلها كوفية؟ (قاعدة صعبة: كل حديث عراقي متواتر موضوع--هم وتروه)
الحدث نفسه هل تعتقد صحته ام أقرب لكاريكتورية زط العراق؟
يعني تعالي يافاطمة خشي معنا تحت الكساء
تعال يا علي خش معنا تحت الكساء
تعال الحسن
تعال يا الحسين؟
وعندما قالت ام سلمة اخش معكم--قال لا--خليكي مكانك وانت على خير!
ثم اين ام كلثوم او امامة بنت العاص حفيدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟
واين اخوان علي الاخرين!! منزلتهم من رسول الله نسبا كمنزلة علي؟

هذا السيناريو الكوفي هل تعتقده على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟


ام ترى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تعجبه الاية؟ فاراد تغيير معناا؟
ام ترى ان التطهير حشره كتبة القران ك زيد بن ثابت في المكان الخطأ؟
ومن اية سورة هود اعتقد انك لن تخالف ان اهل البيت--لاشك الزوجة منهم--رغم ان العرب حقيقة لاتحتاج الى اية من اجل هذا المعنى--كلنا نقول اودي اهلي واجيب اهلي وغالبا نقصد الزوجة





رد مع اقتباس
  #24  
قديم 30-06-2020, 07:41 AM
وهابي 2020 وهابي 2020 متواجد حالياً
موقوف مؤقتا
 
تاريخ التسجيل: May 2020
رقـم العضـويـة : 46921
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,080
أعجبني: 96
تلقى إعجاب 176 مرة في 166 مشاركة
افتراضي

وحسب ردك
ان الحديث الكوفي صارف للمعنى عن ظاهره؟





رد مع اقتباس
  #25  
قديم 30-06-2020, 07:43 AM
وهابي 2020 وهابي 2020 متواجد حالياً
موقوف مؤقتا
 
تاريخ التسجيل: May 2020
رقـم العضـويـة : 46921
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,080
أعجبني: 96
تلقى إعجاب 176 مرة في 166 مشاركة
افتراضي

لو مات علي رضي الله عنه قبل فاطمة عليها السلام والرضوان, كان يحق لفاطمة ان تتزوج رجلا غيره

بينما نساء النبي بعد ان خيرهن الله ونزلت الايات-- ممنوعات حتى الموت من الزواج بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم--متبتلات حتى الموت
(رفض ابو بكر الصديق منح زوجات النبي الورث تطبيقا لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم وابوبكر اعلم الناس به واصدقهم)

وعلي بعد فاطمة تزوج كثيرات ولم يخالف شرع الله





رد مع اقتباس
  #26  
قديم 30-06-2020, 07:51 AM
الصورة الرمزية الدمث
الدمث الدمث متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2010
رقـم العضـويـة : 4233
العمر: 59
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 11,496
أعجبني: 3
تلقى إعجاب 752 مرة في 682 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهابي 2020
رأيك بواقعة حديث الكساء الذي ورد عن 7 من الصحابة -- بطرق كلها كوفية؟
الحدث نفسه هل تعتقد صحته ام أقرب لكاريكتورية زط العراق؟
يعني تعالي يافاطمة خشي معنا تحت الكساء
تعال يا علي خش معنا تحت الكساء
تعال الحسن
تعال يا الحسين؟
وعندما قالت ام سلمة اخش معكم--قال لا--خليكي مكانك وانت على خير!
ثم اين ام كلثوم او امامة بنت العاص حفيدة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟

هذا السيناريو الكوفي هل تعتقده على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
اولا لنتفق على ان رسول الله لم يكن جلفا وهابيا اعرابيا .. وانما حركاته وسكناته وهدوءه أقرب لبعض فقهاء الشيعة الكبار المحترمين المقلدين له ..
ثم انه اراد ان يثبت بدليل حي ان هؤلاء الخمسة هم اهل البيت المطهرين ..


ام ترى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم تعجبه الاية؟ فاراد تغيير معناا؟
ام ترى ان التطهير حشره كتبة القران في المكان الخطأ؟\\ومن اية سورة هود اعتقد انك لن تخالف ان اهل البيت--لاشك الزوجة منهم--رغم ان العرب حقيقة لاتحتاج الى اية من اجل هذا المعنى--كلنا نقول اودي اهلي واجيب اهلي وغالبا نقصد الزوجة

كلنا نقول عن زوجاتنا أهلنا .. باودي الأهل .. باجيب الأهل .. وهذا هو الذي أدى لسوء فهم الآية من جانبكم
لكن هذه الآية اقول و أكرر انها لاتتماشى مع سياق ايات نساء النبي وأنها خاصة لأهل الكساء الخمسة ..
طيب هذا الكوفي الذي تستصغره هو أعلم منا جميعا بلغة القرآن .. ولولا ذلك لضحك الناس قديما على حديثه وقالو:
انظر ماذا يقول هذا الكوفي !! يأتي بحديث خاص عن آية تتحدث عن نساء النبي ثم لايشملهم بهذا الحديث !!
هناك اجابة داخل ردك باللون الأزرق ..





رد مع اقتباس
  #27  
قديم 30-06-2020, 07:57 AM
وهابي 2020 وهابي 2020 متواجد حالياً
موقوف مؤقتا
 
تاريخ التسجيل: May 2020
رقـم العضـويـة : 46921
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,080
أعجبني: 96
تلقى إعجاب 176 مرة في 166 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدمث
كلنا نقول عن زوجاتنا أهلنا .. باودي الأهل .. باجيب الأهل .. وهذا هو الذي أدى لسوء فهم الآية من جانبكم
لكن هذه الآية اقول و أكرر انها لاتتماشى مع سياق ايات نساء النبي وأنها خاصة لأهل الكساء الخمسة ..
طيب هذا الكوفي الذي تستصغره هو أعلم منا جميعا بلغة القرآن .. ولولا ذلك لضحك الناس قديما على حديثه وقالو:
انظر ماذا يقول هذا الكوفي !! يأتي بحديث خاص عن آية تتحدث عن نساء النبي ثم لايشملهم بهذا الحديث !!

العلم قبل العمل كما ورد في الاية الكريمة

إنجاز عظيم حتى الان ان يعلم الجميع كوفية الحديث--نخالة الكوفة

هات معمم يعرف هذه المعلومة--انت اعلم منهم ؟


مايخص كلام الله عز وجل هل نحن البشر من يقول لله تمشي مع السياق او ما تمشي؟


ثم دعك من الفقهاء السبعة وكبار علماء بقية الامصار وعددهم كبير جدا

دعنا في الكوفة فقط--فقد كان فيها ايضا علماء كبارا احدهم سمى ابنته عائشة على اسم ام المؤمنين اسمه مسروق بن الاجدع الكوفي!

مسروق روى كثيرا عن عائشة
والحديث الكوفي اعلاه عن عائشة؟

ليش ما رواه مسروق؟

دعك من مسروق--اين الامام ابراهيم النخعي الكوفي؟
بل اين اثبت الرواة عن علي في الكوفة؟؟
اين عبدة السلماني؟ اين شريح؟ اين علقمة؟
الخ عشرات الكبار!!

مدلس يُدَسُّ في كتبه عن مجهول مغمور!





رد مع اقتباس
  #28  
قديم 30-06-2020, 12:58 PM
أبو محمد الفلسطيني أبو محمد الفلسطيني متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: May 2011
رقـم العضـويـة : 16077
العمر: 44
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 3,037
أعجبني: 206
تلقى إعجاب 330 مرة في 284 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وهابي 2020
ابو محمد
بالنسبة لك الان الحديث كوفي ام لا؟
مصعب بن شيبة من ركائز العلم ام نخالته؟
زكريا بن ابي زائدة رحمه الله مدلس ام لا؟
ابنه يحيى بن زكريا الامام العلم الركن-- هل هو من جهابذة العلم واوتاده ام لا؟

الرواة الكوفيين في الكتب الستة والمسند وعددهم حوالي 700 , اين منزلة مصعب وزكريا بينهم؟
عكرمة هل كان يحلف في اسواق العراق ان اية الاحزاب خاصة بنساء النبي ام لا؟
الحديث طبيعته كاريكاتورية ام لا؟ الادخال تحت المرط او الكساء؟ داخل نفسك هذا الصنيع تقبله على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
الا ترى وضوح التضارب بين اية صريحة وحديث معلول؟


بروية من اجلك انت

واذا كانت بعض الامور عسرة الفهم الان--فقط سجل على ورقة جانبية عندك كوفية الحديث؟ مع ترجمة مصعب بن شيبة -- ولا تنسى دائما اهمية التقوى في هذه الامور.
قدامنا عشرات الاحاديث

ننتظرك تترجم هنا مصعب بن شيبة؟ وهل العلماء يعرفونه اساسا ام قلة؟
ومصعب بن شيبة هذا, هل هو من العلماء؟ فاذا كان كذلك هل تستطيع طرح خمسة احاديث له؟
مثلا عروة بن الزبير ممكن في ساعتين اطرح له 100 حديث هنا

أخي الكريم الوهابي لا أفهم أنا بعلم الحديث ، إنما هي الثقة بعلماء الحديث لا أكثر ، فإذا كان الحديث مرويا في صحيح مسلم وأنت جعلته موضوعا فلعمر الله هذا أمر مستهجن.

يعني لو قلت ضعيف لقلت ربما من هذا الطريق ضعيف ، فأنا أعرف أن الروايات في مسلم والبخاري قد تظهر لبعض المبتدئين أنها ضعيفة ، لكنها صحيحة لأنها مروية بعدة طرق أخرى صحيحة وضعيفة ، فضعف في رواية راوي تقوية رواية أخرى، فالموضوع هذا اشبع بحثا ، فليس الضعف في السند بشيء جديد أو قادح في صحة الحديث مادام متن الحديث صحيح ومروي بعدة طرق صحيحة ، و قد يكون هناك ضعفا ما ظاهر ولكن اختار مسلم هذه الرواية دونا عن غيرها لأته يراها قوية من وجهة نظره لاعتبارات المتن .

عدت لبحث في ملتقى الحديث ووجدت الرواية ( حديث الكساء ) صحيح ولا غبار عليه ، مروي بعدة طرق صحيحة وضعيفة حسب طلبة العلم المتواجدين هناك.

https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=95698

اقتباس
اقتباس من البحث :

قال الحاكم 3559 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني أبي قال:
سمعت الأوزاعي يقول: حدثني أبو عمار قال:
حدثني واثلة بن الأسقع - رضي الله تعالى عنه - قال:
جئت أريد عليا - رضي الله تعالى عنه - فلم أجده، فقالت فاطمة - رضي الله تعالى عنها -:
انطلقَ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدعوه، فاجلس، فجاء مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فدخل، ودخلت معهما.
قال: فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حسناً وحسيناً، فأجلس كل واحد منهما على فخذه، وأدنى فاطمة من حجره وزوجها، ثم لف عليهم ثوبه، وأنا شاهد، فقال: ({إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}اللهم هؤلاء أهل بيتي).

قلت : وهذا سندٌ صحيح غاية

أقول : وهناك في البحث روايات أخرى صحيحة وضعيفة وهذا يقويه ، فإذا كنا سنجعل هذا الحديث موضوعا ( وليس ضعيفا حتى ) بناء على المناكفة مع الشيعة ونصرة لاتجاه مذهبي سياسي فاللهم إني بريء من هذا ... دين ربنا ليس لعبة مذهبية واتجاه سياسي .





رد مع اقتباس
  #29  
قديم 30-06-2020, 01:37 PM
وهابي 2020 وهابي 2020 متواجد حالياً
موقوف مؤقتا
 
تاريخ التسجيل: May 2020
رقـم العضـويـة : 46921
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,080
أعجبني: 96
تلقى إعجاب 176 مرة في 166 مشاركة
افتراضي

غيرت الموضوع الى س و ص لتبتعد عن كلمة سياسة وشيعة وماشابه--هذه كلمات صغيرة

الحق ليس مذهب سياسي
مطلع ردك تقليد ومحفوظ---
مسلم عندما الف صحيحه هل شاور الامة فيه--ام بعد 300 سنة قيل انه اصح الكتب بعد كتاب الله وبالخاري---ومن قال هذا هل هي الامة ام فرد من الامة؟

مروي عن 7 من الصحابة--مسلم بالكاد اختار هذا الطريق ولايوجد غيره والعلماء لايعرفون هذا الحديث-- ومداره على مصعب بن شيبة

وزكريا بن ابي زائدة مدلس

وكوفي

هل تضع في ذمتك في هذه الحالة انه نقل الامين العادل الضبط الدين الصائن ع مثله؟؟ هل تضعها في ذمتك؟؟

بل اي عامي يرى التضارب بين اية وحديث,

ويبين لك بطلانه الاحاديث الستة الاخرى عن ستة صحابة اخرين---صحابة بعضهم مختلق مثل ابي الحمراء؟ تحطم بعضها بضعا





رد مع اقتباس
  #30  
قديم 30-06-2020, 01:38 PM
وهابي 2020 وهابي 2020 متواجد حالياً
موقوف مؤقتا
 
تاريخ التسجيل: May 2020
رقـم العضـويـة : 46921
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 2,080
أعجبني: 96
تلقى إعجاب 176 مرة في 166 مشاركة
افتراضي

هل تضعها في ذمتك؟





رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة الليبرالية الحّرة هي شبكة ذات إدارة من مختلف الدول والأقطار بالعالم، وهي لا تمثل أو تتبع بأي شكل من الأشكال أي دولة عربية أو غير عربية، وعليه فإننا نؤكد أن جميع المشاركات تعبّر عن رأي كاتبها، ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الإدارة.
الساعة الآن 02:45 AM.


Hosting & Protection by: HostGator & Sucuri & CloudFlare
Powered by vBulletin Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, JelsoftH Enterprises Ltd