العودة   الشبكة الليبرالية الحرة > الأقسام العامة > المنتدى العام ( سياسة و فكر )

الملاحظات

قائمة الأعضاء المشار إليهم في هذا الموضوع:

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 30-11-2019, 03:37 AM
المستبصر المستبصر غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
رقـم العضـويـة : 41832
العمر: 37
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 7,006
أعجبني: 127
تلقى إعجاب 1,211 مرة في 1,036 مشاركة
افتراضي الرسول اجاز تزويج الفتاةلنفسهاوالإمام علي كذلك ومحاكمنا بدأت تلمح بذلك

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة على رسول الله..

كلنا يعلم ان الفطرة السوية ان الفتاة تتزوج

الكفء وتفرح بزواجها مع اهلها واقربائها وهذا

هو الاصل اجتماعيا والمحمود عند البشر عامة.

وفي الدين كذلك ذهب بعض أهل العلم بمخالفة

رأي ابن حنيفة رحمه الله في صحة تزويج الفتاة

لنفسها بدون اذن الولي ولأبي حنيفة النعمان وهو

ممن تتلمذ على يد الإمام زيد بن الحسين العلوي

حيث يستشهد ابو حنيفة باستنباطات من القرآن

الكريم ثم يتبعها بما يوافقها من استنباطات من

احاديث السنة المطهرة وسنفرد هذه الرأي بإذن الله

علماء الجهل في نجد كانوا يوافقون ابن تيمية إذا

وافق اهوائهم في بعض المسائل ويوافقون ابو حنيفة

إذا وافق اهوائهم والان محاكمنا بدأوا بالتلميح بأن من

يعضل بناته سيتم تزويجهن من خلال القاضي وفق رغبتهن

وبالأساس أن هذا هو الحق الشرعي المكتسب لهن

والذي كان يضلل عنه بعض علماء الجهل في نجد ثم

يأتي قرد الالحاد وحمار العلمانية ليقدح في الدين

ويستغل سفه وجهل علماء الجهل في نجد والقصيم

سيأتيني شخص ويقول لماذا خصصت نجد والقصيم

خصصت لان عوام المسلمين في المملكة والعالم الاسلامي

يثقون في اراءهم من منطلق احسان الظن بهم وبعلمهم

ولكن اليوم بإذن الله سنضع لكم رواية اجازة رسول الإسلام

عليه السلام تزويج المرأة لنفسها وكذلك الإمام علي رضي الله

عنه وكذلك أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها جميعهم عملوا

بذلك ومهما حاول بعض علماء الجهل في نجد والقصيم اخفاء

الحقيقة الدقيقة ببراهينها الشرعية القاطعة فلن يستطيعوا

وإن استشهدوا بقوله تعالى(فانكحوهن بإذن اهلهن) فإنما

نزلت تلك الآية الكريمة في الإماء المملوكات وليس في

الفتاة الحرة ولكن الفقير لعفو ربه المستبصر بنور الله الحسني

سيزيل اليوم بإذن الله تعالى عتمة الظلمة واثار الغمة بعز وهمة

تناطح القمة في الاستنباط العقلاني وفق رأي ابو حنيفة

فنقول بعد الاستعانة بالله نقلا عن ابي حنيفة النعمان

عليه رحمات الله الواسعة في صحة تزويج الفتاة لنفسها.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فالجمهور على اشتراط الولي لصحة النكاح خلافاً للإمام أبي حنيفة (رحمه الله) الذي يرى صحة تزويج المرأة الرشيدة نفسها، ومذهب الجمهور هو الراجح ، وانظر الفتوى رقم : 111441.

ومنشأ الخلاف في ذلك ، -كما هو الغالب في مسائل الخلاف- الاختلاف في ثبوت الأدلة ودلالتها والترجيح بين الأدلة المتعارضة. قال ابن رشد: وَسَبَبُ اخْتِلَافِهِمْ أَنَّهُ لَمْ تَأْتِ آيَةٌ وَلَا سُنَّةٌ هِيَ ظَاهِرَةٌ فِي اشْتِرَاطِ الْوِلَايَةِ فِي النِّكَاحِ، فَضْلًا عَنْ أَنْ يَكُونَ فِي ذَلِكَ نَصٌّ، بَلِ الْآيَاتُ وَالسُّنَنُ الَّتِي جَرَتِ الْعَادَةُ بِالِاحْتِجَاجِ بِهَا عِنْدَ مَنْ يَشْتَرِطُهَا هِيَ كُلُّهَا مُحْتَمَلَةٌ، وَكَذَلِكَ الْآيَاتُ وَالسُّنَنُ الَّتِي يَحْتَجُّ بِهَا مَنْ يَشْتَرِطُ إِسْقَاطَهَا هِيَ أَيْضًا مُحْتَمَلَةٌ فِي ذَلِكَ، وَالْأَحَادِيثُ مَعَ كَوْنِهَا مُحْتَمَلَةً فِي أَلْفَاظِهَا مُخْتَلَفٌ فِي صِحَّتِهَا إِلَّا حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَإِنْ كَانَ الْمُسْقِطُ لَهَا لَيْسَ عَلَيْهِ دَلِيلٌ؛ لِأَنَّ الْأَصْلَ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ. بداية المجتهد ونهاية المقتصد.
فالأحاديث التي وردت باشتراط الولي للنكاح قد اختلف أهل العلم في صحتها ، ومنها الحديث المذكور في السؤال ، فقد حسنه الترمذي وصححه ابن حبان و ابن الجارود و الحاكم و الذهبي و ابن عدى و ابن الجوزي ، وضعفه غيرهم.

وإليك بيان ما احتج به الأحناف لتقرير مذهبهم.

فقد جاء في الاختيار لتعليل المختار: وَجْهُ قَوْلِ أَبِي حَنِيفَةَ قَوْله تَعَالَى: {حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة: 230] ، وَقَالَ تَعَالَى: {فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: 234] ، وَفِي آيَةٍ أُخْرَى {مِنْ مَعْرُوفٍ} [البقرة: 240] أَضَافَ النِّكَاحَ وَالْفِعْلَ إِلَيْهِنَّ، وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ عِبَارَتِهِنَّ وَنَفَاذِهَا؛ لِأَنَّهُ أَضَافَهُ إِلَيْهِنَّ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِقْلَالِ؛ إِذْ لَمْ يَذْكُرْ مَعَهَا غَيْرَهَا. وَهِيَ إِذَا زَوَّجَتْ نَفْسَهَا مِنْ كُفْءٍ بِمَهْرِ الْمِثْلِ فَقَدْ فَعَلَتْ فِي نَفْسِهَا بِالْمَعْرُوفِ، فَلَا جُنَاحَ عَلَى الْأَوْلِيَاءِ فِي ذَلِكَ. وَرَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ «أَنَّ فَتَاةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ أَبِي زَوَّجَنِي مِنِ ابْنِ أَخٍ لَهُ؛ لِيَرْفَعَ خَسِيسَتَهُ، وَأَنَا لَهُ كَارِهَةٌ! فَقَالَ لَهَا: أَجِيزِي مَا صَنَعَ أَبُوكِ، فَقَالَتْ: لَا رَغْبَةَ لِي فِيمَا صَنَعَ أَبِي! قَالَ: فَاذْهَبِي، فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ! فَقَالَتْ: لَا رَغْبَةَ لِي عَمَّا صَنَعَ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَكِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أُعْلِمَ النِّسَاءَ أَنْ لَيْسَ لِلْآبَاءِ مِنْ أُمُورِ بَنَاتِهِمْ شَيْءٌ» . وَالِاسْتِدْلَالُ بِهِ مِنْ وُجُوهٍ: أَحَدُهَا: قَوْلُهُ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -: «فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ» . الثَّانِي: قَوْلُهَا ذَلِكَ، وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهَا، فَعُلِمَ أَنَّهُ ثَابِتٌ؛ إِذْ لَوْ لَمْ يَكُنْ ثَابِتًا لَمَا سَكَتَ عَنْهُ. الثَّالِثُ: قَوْلُهُ: «أَجِيزِي مَا صَنَعَ أَبُوكِ» - يَدُلُّ عَلَى أَنَّ عَقْدَهُ غَيْرُ نَافِذٍ عَلَيْهَا، وَفِيهِ دَلِيلٌ لِأَصْحَابِنَا عَلَى أَنَّ الْعَقْدَ يَتَوَقَّفُ أَيْضًا. وَفِي الْبُخَارِيِّ: «أَنَّ خَنْسَاءَ بِنْتَ خِذََامٍ أَنْكَحَهَا أَبُوهَا، وَهِيَ كَارِهَةٌ، فَرَدَّهُ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ -» . وَرُوِيَ أَنَّ امْرَأَةً زَوَّجَتْ بِنْتَهَا بِرِضَاهَا، فَجَاءَ الْأَوْلِيَاءُ وَخَاصَمُوهَا إِلَى عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، فَأَجَازَ النِّكَاحَ. وَهَذَا دَلِيلُ الِانْعِقَادِ بِعِبَارَةِ النِّسَاءِ، وَأَنَّهُ أَجَازَ النِّكَاحَ بِغَيْرِ وَلِيٍّ؛ لِأَنَّهُمْ كَانُوا غَائِبِينَ ; لِأَنَّهَا تَصَرَّفَتْ فِي خَالِصِ حَقِّهَا، وَلَا ضَرَرَ فِيهِ لِغَيْرِهَا، فَيَنْفُذُ كَتَصَرُّفِهَا فِي مَالِهَا. وَالْوِلَايَةُ فِي النِّكَاحِ أَسْرَعُ ثُبُوتًا مِنْهَا فِي الْمَالِ، وَلِهَذَا يَثْبُتُ لِغَيْرِ الْأَبِ وَالْجَدِّ، وَلَا يَثْبُتُ لَهُمْ فِي الْمَالِ. وَلِأَنَّ النِّكَاحَ خَالِصُ حَقِّهَا حَتَّى يُجْبَرَ الْوَلِيُّ عَلَيْهِ عِنْدَ طَلَبِهَا وَبَذْلِهِ لَهَا، وَهِيَ أَهْلٌ لِاسْتِيفَاءِ حُقُوقِهَا، إِلَّا أَنَّ الْكَفَاءَةَ حَقُّ الْأَوْلِيَاءِ، فَلَا تَقْدِرُ عَلَى إِسْقَاطِ حَقِّهِمْ. وَأَمَّا مَا ذُكِرَ مِنَ الْأَحَادِيثِ فَمُعَارَضَةٌ بِمَا رَوَيْنَا؛ فَإِمَّا أَنْ يُرْجَعَ إِلَى الْقِيَاسِ - وَهُوَ لَنَا - عَلَى الْمَالِ وَالرَّجُلِ، أَوْ يُوَفَّقَ بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ، فَيُحْمَلُ مَا رَوَيْنَاهُ عَلَى الْحُرَّةِ الْعَاقِلَةِ الْبَالِغَةِ، وَمَا رَوَيْتُمُوهُ عَلَى الْأَمَةِ تَوْفِيقًا. كَيْفَ وَقَدْ وَرَدَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ «أَيُّمَا أَمَةٍ نَكَحَتْ نَفْسَهَا» ؟ فَيُحْمَلُ الْمُطْلَقُ عَلَى الْمُقَيَّدِ، أَوْ يُرَجَّحُ، وَالتَّرْجِيحُ مَعَنَا؛ لِأَنَّ مَا ذَكَرْنَاهُ سَالِمٌ عَنِ الطَّعْنِ، وَمَا رَوَاهُ مَطْعُونٌ فِيهِ؛ فَقَدْ حُكِيَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْمَرْوَزِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: ثَلَاثَةُ أَحَادِيثَ لَمْ تَثْبُتْ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ» ، «وَمَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ» ، «وَلَا نِكَاحَ إِلَّا بَوَلِيٍّ، وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ» . وَوَافَقَهُ عَلَى ذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ. عَلَى أَنَّا نَقُولُ: الْمَرْأَةُ وَلِيَّةُ نَفْسِهَا، فَلَا يَكُونُ نِكَاحًا بِلَا وَلِيٍّ، فَلِمَ قُلْتُمْ: إِنَّهَا لَيْسَتْ وَلِيًّا؟ وَلَوْ قُلْتُمْ ذَلِكَ اسْتَغْنَيْتُمْ عَنِ الْحَدِيثِ. وَكَذَا الْحَدِيثُ الْآخَرُ فَإِنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ، وَأَسْقَطَ رِوَايَتَهُ. وَرُوِيَ أَنَّ مَالِكًا وَابْنَ جُرَيْجٍ سَأَلَا الزُّهْرِيَّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَلَمْ يَعْرِفْهُ، وَالرَّاوِي إِذَا أَنْكَرَ الْخَبَرَ دَلَّ عَلَى بُطْلَانِهِ كَالْأُصُولِ مَعَ الْفُرُوعِ. وَلِأَنَّ مِنْ مَذْهَبِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - جَوَازَ النِّكَاحِ بِعِبَارَةِ النِّسَاءِ؛ فَإِنَّهَا زَوَّجَتْ بِنْتَ أَخِيهَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ حِينَ غَابَ بِالشَّامِ. دَلَّ ذَلِكَ عَلَى عَدَمِ صِحَّةِ الْحَدِيثِ، وَرِوَايَتِهَا لَهُ، أَوْ عَلَى نَسْخِهِ، أَوْ عَلَى رُجْحَانِ مَا ذَكَرْنَا.

كتبه مع نقولات بتصرف

الفقير لعفو ربه

بحر العلوم وسيل الفهوم

المستبصر بنور الله الحسني الهاشمي

سليل بيت النبوة ومهابط وحي الله

أعلى الله مقامه وسدد حداد سهامه

قاهر ملحدي بريدة وخدامهم
وقاهر ليبرالية الخبوب واذنابهم
وقاهر الخادعين بمظهر الدين البريداوية وطلابهم

الموفق بالله والمستعين به على القوم الظالمين
ولله العلم الاكمل وهو الأعلم سبحانه والحمد لله
رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين.





رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ المستبصر على المشاركة المفيدة:
أبو صفيه (30-11-2019)
  #2  
قديم 30-11-2019, 06:50 AM
ولد صبيا ولد صبيا متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2019
رقـم العضـويـة : 45659
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 1,938
أعجبني: 13
تلقى إعجاب 166 مرة في 157 مشاركة
افتراضي

هناك قصة المراة التي وردت في القران التي هبت نفسها للرسول صلى الله عليه وسلم لم ينكر عليها الرسول هذا التصرف ولانه لم يرغبها فقد نادى في اصحابه من يرغب نكاح هذه المراة .

اما حديث المسكر ففيه شك لان القليل من السكر لا يسكر والسكر الذي يسكر له تركيزات تؤدي الى السكر.





رد مع اقتباس
  #3  
قديم 30-11-2019, 02:18 PM
نمر نمر غير متواجد حالياً
موقوف مؤقتا
 
تاريخ التسجيل: Jul 2018
رقـم العضـويـة : 44521
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 3,216
أعجبني: 62
تلقى إعجاب 413 مرة في 373 مشاركة
افتراضي

بارك الله فيك يا أسد الزمان
ياقاهر ملحدين بريدة وأذنابهم





رد مع اقتباس
  #4  
قديم 30-11-2019, 02:32 PM
الصورة الرمزية Qassimy online
Qassimy online Qassimy online متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
رقـم العضـويـة : 1067
الدولة: السعودية
العمر: 35
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 18,070
أعجبني: 5,150
تلقى إعجاب 3,499 مرة في 2,465 مشاركة
افتراضي

كل سالفة الولاية على المرأه وكانها قاصر الى ان تموت هذه يجب ان تكنس كنس من القوانين وذهنية المواطن
على شان اذا فكر المطوع او المستشرف اضطهاد بنته او قريبته يعلق مع لحيته وكراعينه بالسجن






التـوقيـع أواه, ما أقسى أن يكون الإنسان إنسانا دائما ..وفي كل شيء ..في رؤاه وأفكاره وشروطه ومواقفه وممارساته وفي كل معاملاته وعواطفه وأهوائه ..في قبوله ورفضه..في إيمانه وكفره..في قوله ( لا ) و قوله ( نعم ) !
عبدالله القصيمي
رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ Qassimy online على المشاركة المفيدة:
د/عبدالله (18-02-2020)
  #5  
قديم 30-11-2019, 02:38 PM
الصورة الرمزية نيللي
نيللي نيللي غير متواجد حالياً
جنة ونار
 
تاريخ التسجيل: Nov 2014
رقـم العضـويـة : 39863
الجـنــس : أنثى
المشاركات: 36,679
أعجبني: 1,126
تلقى إعجاب 3,030 مرة في 2,729 مشاركة
افتراضي

محنا من زمان نقولكم ان المذهب الشيعي هو التطبيق الحقيقي للاسلام ولما جاء به الرسول
وانتم تكفروهم وتخرجوهم عن المله
شنسوي في عقولكم التنك





رد مع اقتباس
2 أعضاء أرسلوا إعجاب لـ نيللي على المشاركة المفيدة:
برزان (01-12-2019), د/عبدالله (18-02-2020)
  #6  
قديم 30-11-2019, 02:47 PM
الصورة الرمزية Qassimy online
Qassimy online Qassimy online متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
رقـم العضـويـة : 1067
الدولة: السعودية
العمر: 35
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 18,070
أعجبني: 5,150
تلقى إعجاب 3,499 مرة في 2,465 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نيللي
محنا من زمان نقولكم ان المذهب الشيعي هو التطبيق الحقيقي للاسلام ولما جاء به الرسول
وانتم تكفروهم وتخرجوهم عن المله
شنسوي في عقولكم التنك

فعلا
خصوصا التمتع بالرضيعه لقول الخميني صلى الله عليه وسلم "
"لا يجوز وطء الزوجة قبل إكمال تسع سنين دواما كان النكاح أو منقطعا ، وأما سائر الاستمتاعات كالمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة "

ياسلام على المذهب الشيعي الوصخ






التـوقيـع أواه, ما أقسى أن يكون الإنسان إنسانا دائما ..وفي كل شيء ..في رؤاه وأفكاره وشروطه ومواقفه وممارساته وفي كل معاملاته وعواطفه وأهوائه ..في قبوله ورفضه..في إيمانه وكفره..في قوله ( لا ) و قوله ( نعم ) !
عبدالله القصيمي
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 30-11-2019, 02:51 PM
نمر نمر غير متواجد حالياً
موقوف مؤقتا
 
تاريخ التسجيل: Jul 2018
رقـم العضـويـة : 44521
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 3,216
أعجبني: 62
تلقى إعجاب 413 مرة في 373 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نيللي
محنا من زمان نقولكم ان المذهب الشيعي هو التطبيق الحقيقي للاسلام ولما جاء به الرسول
وانتم تكفروهم وتخرجوهم عن المله
شنسوي في عقولكم التنك

التنك أنت ومن على شاكلتك ،،تأدبي في الحديث مع سليل بيت النبوة





رد مع اقتباس
  #8  
قديم 30-11-2019, 02:53 PM
الصورة الرمزية Qassimy online
Qassimy online Qassimy online متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
رقـم العضـويـة : 1067
الدولة: السعودية
العمر: 35
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 18,070
أعجبني: 5,150
تلقى إعجاب 3,499 مرة في 2,465 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر
التنك أنت ومن على شاكلتك ،،تأدبي في الحديث مع سليل بيت النبوة

وراه , دمه مسموم بعد ؟






التـوقيـع أواه, ما أقسى أن يكون الإنسان إنسانا دائما ..وفي كل شيء ..في رؤاه وأفكاره وشروطه ومواقفه وممارساته وفي كل معاملاته وعواطفه وأهوائه ..في قبوله ورفضه..في إيمانه وكفره..في قوله ( لا ) و قوله ( نعم ) !
عبدالله القصيمي
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 30-11-2019, 03:27 PM
نمر نمر غير متواجد حالياً
موقوف مؤقتا
 
تاريخ التسجيل: Jul 2018
رقـم العضـويـة : 44521
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 3,216
أعجبني: 62
تلقى إعجاب 413 مرة في 373 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة qassimy online
وراه , دمه مسموم بعد ؟

هذه إنسانة متطرفة وصفت أهل السنة والجماعة بكلام غير لائق





رد مع اقتباس
  #10  
قديم 30-11-2019, 08:10 PM
الصورة الرمزية عادل الرزين
عادل الرزين عادل الرزين متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
رقـم العضـويـة : 41828
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 12,946
أعجبني: 8,665
تلقى إعجاب 4,279 مرة في 3,077 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد صبيا
هناك قصة المراة التي وردت في القران التي هبت نفسها للرسول صلى الله عليه وسلم لم ينكر عليها الرسول هذا التصرف ولانه لم يرغبها فقد نادى في اصحابه من يرغب نكاح هذه المراة .

اما حديث المسكر ففيه شك لان القليل من السكر لا يسكر والسكر الذي يسكر له تركيزات تؤدي الى السكر.


من تهب نفسها رخيصة

ويسهل استغلالها

كان الأولى بمحمد ان ينهاها عن هذا الفعل

بدل من تجميع الصحابة

للترويج للبضاعة








التـوقيـع

.......................................


رد مع اقتباس
  #11  
قديم 30-11-2019, 08:13 PM
الصورة الرمزية عادل الرزين
عادل الرزين عادل الرزين متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
رقـم العضـويـة : 41828
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 12,946
أعجبني: 8,665
تلقى إعجاب 4,279 مرة في 3,077 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نيللي
محنا من زمان نقولكم ان المذهب الشيعي هو التطبيق الحقيقي للاسلام ولما جاء به الرسول
وانتم تكفروهم وتخرجوهم عن المله
شنسوي في عقولكم التنك


المذهب الشيعي

يبيح لكي التمتع لو نصف ساعة

ولك شرط تحديد مبلغ

وقد تكوني مستغنية

وتشرطي 10 ريالات









التـوقيـع

.......................................


رد مع اقتباس
  #12  
قديم 30-11-2019, 08:13 PM
المستبصر المستبصر غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
رقـم العضـويـة : 41832
العمر: 37
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 7,006
أعجبني: 127
تلقى إعجاب 1,211 مرة في 1,036 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد صبيا
هناك قصة المراة التي وردت في القران التي هبت نفسها للرسول صلى الله عليه وسلم لم ينكر عليها الرسول هذا التصرف ولانه لم يرغبها فقد نادى في اصحابه من يرغب نكاح هذه المراة .

اما حديث المسكر ففيه شك لان القليل من السكر لا يسكر والسكر الذي يسكر له تركيزات تؤدي الى السكر.

استنباط قصة المرأة يستحق التأمل شكرا لرأيك





رد مع اقتباس
الأعضاء الذين أرسلوا إعجاب لـ المستبصر على المشاركة المفيدة:
ولد صبيا (30-11-2019)
  #13  
قديم 30-11-2019, 08:13 PM
المستبصر المستبصر غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
رقـم العضـويـة : 41832
العمر: 37
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 7,006
أعجبني: 127
تلقى إعجاب 1,211 مرة في 1,036 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نمر
بارك الله فيك يا أسد الزمان
ياقاهر ملحدين بريدة وأذنابهم

بارك الله فيكم اخي نمر
وجهودكم موفورة ومشكورة
في تهجيد الرخوم





رد مع اقتباس
  #14  
قديم 30-11-2019, 08:14 PM
المستبصر المستبصر غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
رقـم العضـويـة : 41832
العمر: 37
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 7,006
أعجبني: 127
تلقى إعجاب 1,211 مرة في 1,036 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة qassimy online
كل سالفة الولاية على المرأه وكانها قاصر الى ان تموت هذه يجب ان تكنس كنس من القوانين وذهنية المواطن
على شان اذا فكر المطوع او المستشرف اضطهاد بنته او قريبته يعلق مع لحيته وكراعينه بالسجن

افعال الاشخاص الظالمة والتعسفية تمثل اطباعهم

ولا تمثل عدل الإسلام





رد مع اقتباس
  #15  
قديم 30-11-2019, 08:16 PM
المستبصر المستبصر غير متواجد حالياً
عضو الشبكة الليبرالية
 
تاريخ التسجيل: Jul 2016
رقـم العضـويـة : 41832
العمر: 37
الجـنــس : ذكر
المشاركات: 7,006
أعجبني: 127
تلقى إعجاب 1,211 مرة في 1,036 مشاركة
افتراضي

اقتباس
مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نيللي
محنا من زمان نقولكم ان المذهب الشيعي هو التطبيق الحقيقي للاسلام ولما جاء به الرسول
وانتم تكفروهم وتخرجوهم عن المله
شنسوي في عقولكم التنك

الشيعة عندهم زواج المتعة المؤقت المحدد بزمن

يعني زواج يوقف بالساعة الخراش

وهنا المشكلة وليس الاشكال في تزويج الفتاة

نفسها مع اكتمال اركان الزواج المشهورة





رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة الليبرالية الحّرة هي شبكة ذات إدارة من مختلف الدول والأقطار بالعالم، وهي لا تمثل أو تتبع بأي شكل من الأشكال أي دولة عربية أو غير عربية، وعليه فإننا نؤكد أن جميع المشاركات تعبّر عن رأي كاتبها، ولا تعبر بأي شكل من الأشكال عن رأي الإدارة.
الساعة الآن 12:56 PM.


Hosting & Protection by: HostGator & Sucuri & CloudFlare
Powered by vBulletin Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, JelsoftH Enterprises Ltd