لو كنت افكر مثل الرحمن الرحيم

[محيط]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برزخية مغالطة منطقية. مقارنة بين غير المتماثل. المثال المستخدم غير سليم، القط لا يماثل الانسان وعليه النتائج غير سليمة. القط كائن غير واعي. الانسان كائن واعي .. جزاء القط على خيارات لا يعيها قسوة، جزاء الانسان على اختياره الحر عدل.

بالضبط

موضوع يفتقر للمنطق

مثلما أطلب من المؤمن أن يحترم عقلي أطلب كذلك من الملحد أن لا يستسخف عقول الآخرين .

[طبحلسه]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة unpredictable ايش وضعه؟ تقصد انه لا يملك رادع أخلاقي و الله تاركه يلعب في خلقه و يتفرج؟ الشيء الآخر ، من ينهب و يسرق و يقتل لسبب أيديلوجي لن يستطيع الإستمرار. المجتمعات لديها وعي بما يحصل ، و هذا مصيره أن يعاقب من قبل هؤلاء المتضررين بطريقة مباشرة او غير مباشرة. الإنسان كائن لا يرضى بالإعتداء على حقوقه و ينتقل هذا الوعي الفردي باستمرار الى حالة جماعية ناقمة على ذلك الشخص الذي لم يعتبر لهؤلاء الناس وجودا ذاتيا و أحقية بالعيش. طال الزمن أم قصر. الأخلاق مصدرها ضمير الإنسان و مشاعره و ليست كتب الأديان

بالعكس الدين احيانا يرر الخطأ وهو ماتهرب منه ابوعرب

فالحاكم الفاسد مثلا سيبرر نهبه للاموال العامه بحكم انه ولي امر

والقاتل والفاسد يبرر جرائمه انه خطاء وخير الخطاؤون التوابون

كرر اخطاءك... ثم جدد توبتك... وخلي ضميرك مستريح عالاخر

[أبو عرب]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة unpredictable ايش وضعه؟ تقصد انه لا يملك رادع أخلاقي و الله تاركه يلعب في خلقه و يتفرج؟ الشيء الآخر ، من ينهب و يسرق و يقتل لسبب أيديلوجي لن يستطيع الإستمرار. المجتمعات لديها وعي بما يحصل ، و هذا مصيره أن يعاقب من قبل هؤلاء المتضررين بطريقة مباشرة او غير مباشرة. الإنسان كائن لا يرضى بالإعتداء على حقوقه و ينتقل هذا الوعي الفردي باستمرار الى حالة جماعية ناقمة على ذلك الشخص الذي لم يعتبر لهؤلاء الناس وجودا ذاتيا و أحقية بالعيش. طال الزمن أم قصر. الأخلاق مصدرها ضمير الإنسان و مشاعره و ليست كتب الأديان

لما واحد يقول ان سهولة الحصول على العفو من المحكمة
يشجع الناس على ارتكاب الجرائم.. فهذا الواحد ملزم
انه يقول ان إلغاء المحكمة من الاساس تجعل ارتكاب
الجرائم أسهل من باب أولى..

ولكنه لا يريد أن يجري هذه القاعدة على غير المؤمنين
بالحساب والثواب والعقاب بدون أن يقدم ما يشفع له
بمنع اطرادها..

[Unpredictable]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عرب لما واحد يقول ان سهولة الحصول على العفو من المحكمة يشجع الناس على ارتكاب الجرائم.. فهذا الواحد ملزم انه يقول ان إلغاء المحكمة من الاساس تجعل ارتكاب الجرائم أسهل من باب أولى.. ولكنه لا يريد أن يجري هذه القاعدة على غير المؤمنين بالحساب والثواب والعقاب بدون أن يقدم ما يشفع له بمنع اطرادها..

لا يمنع وجود المحكمة من الشرور ، الكثير من المحاكم تشرع القتل بحسب أفكارها و قوانينها دون اعتبار لأية ظروف أخرى.

القاعدة تجري على الجميع ، ارتكاب الجرائم غير مقبول و من يفعل فلينتظر العقاب. المؤمن يرتكب الجريمة وهو يعلم انها محرمة (و قد يفعل ذلك من باب ان التوبة مفتوحة في المستقبل فلا بأس بذلك). المؤمن أيضا يقتل ظنا منه أنه يكسب قبول الإله و تقربا اليه بإزهاق روح لمجرد اختلاف الإيمانيات.

لا تحاول أن تظهر بأن الشرور تنتهي بمجرد الايمان بنصوص تجرم ذلك و هي بالأصل تفتح باب التوبة لمن أراد سفك الدماء.

الإنسان يحمي نفسه من الظلم الواقع عليه عبر التاريخ (و مؤسس النصوص يتفرج) و أكبر دليل هو حصول الثورات و تغيير التركيبة الاجتماعية و الأخلاقية ليصبح واقعه أفضل و هذا يؤكد ما ذكرته لك في ردي السابق بأن الظلم لا يستمر فالإنسان لديه وعي و يدرك حجم الضرر الذي يحتاج إلى إيقاف.

[أبو عرب]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة unpredictable لا يمنع وجود المحكمة من الشرور ، الكثير من المحاكم تشرع القتل بحسب أفكارها و قوانينها دون اعتبار لأية ظروف أخرى. القاعدة تجري على الجميع ، ارتكاب الجرائم غير مقبول و من يفعل فلينتظر العقاب. المؤمن يرتكب الجريمة وهو يعلم انها محرمة (و قد يفعل ذلك من باب ان التوبة مفتوحة في المستقبل فلا بأس بذلك). المؤمن أيضا يقتل ظنا منه أنه يكسب قبول الإله و تقربا اليه بإزهاق روح لمجرد اختلاف الإيمانيات. لا تحاول أن تظهر بأن الشرور تنتهي بمجرد الايمان بنصوص تجرم ذلك و هي بالأصل تفتح باب التوبة لمن أراد سفك الدماء. الإنسان يحمي نفسه من الظلم الواقع عليه عبر التاريخ (و مؤسس النصوص يتفرج) و أكبر دليل هو حصول الثورات و تغيير التركيبة الاجتماعية و الأخلاقية ليصبح واقعه أفضل و هذا يؤكد ما ذكرته لك في ردي السابق بأن الظلم لا يستمر فالإنسان لديه وعي و يدرك حجم الضرر الذي يحتاج إلى إيقاف.

انت ترد علي ولا ترد عليه؟

[Unpredictable]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عرب انت ترد علي ولا ترد عليه؟

الرد لكم الاثنين

كل واحد فيكم يتحدث من جانب واحد و يترك الجانب الآخر و ضاعت الطاسة.

بس أعجبني بالنهاية انك سجلت انتصار وهمي و صفقوا لك العامة و الجماهير.

[أبو عرب]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة unpredictable الرد لكم الاثنين كل واحد فيكم يتحدث من جانب واحد و يترك الجانب الآخر و ضاعت الطاسة. بس أعجبني بالنهاية انك سجلت انتصار وهمي و صفقوا لك العامة و الجماهير.

لا توجه لي كلامك..
وجهه لصاحب الادعاء..
لم أقدم أي دعوى في كلامي..
مجرد استفسرت عن كلامه ولم يستطع الرد..

[Unpredictable]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عرب لا توجه لي كلامك.. وجهه لصاحب الادعاء.. لم أقدم أي دعوى في كلامي.. مجرد استفسرت عن كلامه ولم يستطع الرد..

مو انت اللي كنت تسأل ؟ كيف الآن تنسحب ؟

و تقول لم أقدم أي دعوى !

و في نهاية النقاش تقول "لا تحاول تمرر هالكلام و انا موجود"

[أبو عرب]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة unpredictable مو انت اللي كنت تسأل ؟ كيف الآن تنسحب ؟ و تقول لم أقدم أي دعوى ! و في نهاية النقاش تقول "لا تحاول تمرر هالكلام و انا موجود"

مستعجل تبي تطلعني منسحب هههه

هل انت زيه تقول المسلم اكثر جرائم لأنه يعتقد انه يقدر
يحصل على عفو بتمتمة كم كلمة؟

اذا تقول نفس كلامه، التفت لك..

[Unpredictable]

كان بودي أكمل النقاش لكن تم نقله بناء على الصياح المستمر و غير المستغرب

[اول]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كَلِماتْ .. اليمنة عرفناهم < دولة شقيقة < ينتمون لـ اليمن + لكن من هؤلاء الذين أطلقت عليهم مُصطلح ( بشر ) < وماذا تقصد بهذا المُصطلح = كما قال المثل " الأثر يدل ع المسير ، والبعرة تدل ع البعير " ..

ابشرك عدنا
وبشر المؤمنين انني عدت

[كَلِماتْ]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اول ابشرك عدنا وبشر المؤمنين انني عدت

..


من هؤلاء المؤمنين ؟
+
وبـ ماذا هُم مؤمنين ؟
=
ولازال السؤال قائم < ماذا تقصُد بـ مُصطلح ( بشر ) ؟

..

[اول]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كَلِماتْ .. من هؤلاء المؤمنين ؟ + وبـ ماذا هُم مؤمنين ؟ = ولازال السؤال قائم < ماذا تقصُد بـ مُصطلح ( بشر ) ؟ ..

لا شأن لك بالمؤمنين
ولا بايمانهم
شيء خارج حدودك ولا يخص الاسماعيلية
تلايط

[كَلِماتْ]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اول لا شأن لك بالمؤمنين ولا بـإيمانهم

..

أنت اللي تقولي " عُدنا "
+
وتقول أيضاً " بشر المؤمنين "
=
من هُنا أتى السؤال



..

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اول شيء خارج حدودك ولا يخص الـ إسماعيلية

..

اللحين أنت مو تقول لا شأن لك بـ المؤمنين وإيمانهم < وش دخل الإسماعيلية ؟
+
هذا اتهام صريح < بـ الرغم إني لم أُصرح يوماً بـ انتمائاتي الدينية
=
المصيبة بـ أنك تقولها وكأنها عيب أو مدعاةً لـ السُخرية

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اول تلايط

..

إذا عطيتني المعنى اللُغوي من هذه الكلمة أعلاه < دون الرجوع إلى google
+
لن أُشبهك بـ ذاك اللي يحمل أسفارا < عرفته ؟
=
وما يدري ما كُتب فيها



..

[اول]

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كَلِماتْ .. أنت اللي تقولي " عُدنا " + وتقول أيضاً " بشر المؤمنين " = من هُنا أتى السؤال .. .. اللحين أنت مو تقول لا شأن لك بـ المؤمنين وإيمانهم < وش دخل الإسماعيلية ؟ + هذا اتهام صريح < بـ الرغم إني لم أُصرح يوماً بـ انتمائاتي الدينية = المصيبة بـ أنك تقولها وكأنها عيب أو مدعاةً لـ السُخرية .. إذا عطيتني المعنى اللُغوي من هذه الكلمة أعلاه < دون الرجوع إلى google + لن أُشبهك بـ ذاك اللي يحمل أسفارا < عرفته ؟ = وما يدري ما كُتب فيها ..

كلامك كثير على غير فايدة